第三章 纳西风情
杨玉龙这几天已经将四周转了个遍,在无数诧异的目光中,悠然自得的游荡着。他是纳西族十六岁的少年,还没有完成成年礼,自然也没有结婚。
在纳西星上,共有四个民族,纳西、纳干、纳支、纳米。纳西人口过两百万,是最大的种族,占据着整个大6一半多的面积。
纳西男人很幸福,在十八岁以前,都算少年,十八岁生日那天,进行加冠礼,算是成人。完成成人礼后,就可以娶亲了。娶亲是纳西男人最重要的一件事,娶个能干的老婆,这辈子就可以衣食无忧。
成人礼之后,并不代表纳西男人要负起全家的重担,事实上,成人礼和娶亲之后,纳西男人的幸福生活才刚刚开始。
纳西族是个半母系世族体系,家里外面,所有的工作,全部由女性承担。至于男人,一生只有七件事可作:琴、棋、书、画、烟、酒、茶。
如果一定要说男人为家庭作点什么,也只有大年初一那天,为媳妇煮上一锅鸡蛋,端到床前,就算完成工作了。即使是这点工作,还经常有人煮不熟鸡蛋,让老婆在每年这唯一可以起晚点的早晨,吃半生不熟的鸡蛋。
杨玉龙还有两年才算成人,可他的媳妇人选,早在四年前就定好了。邻家小妹丽江,就是他内定的媳妇人选,不止母亲喜欢,丽江一家也很愿意,只等玉龙成年礼后,就将两人的亲事办了。
说起名字,纳西人取名字很没创意,住在玉龙雪山脚下,所以男孩叫玉龙的就特别多,一个不到两百户人家的小村子,就有七个叫玉龙的。
玉龙雪山脚下,有一条延绵上百公里的丽江,因此女孩子叫丽江的就更多,同一个小村子里,叫丽江的女孩多达十六个。
神赐大会,纳西人很少有男子参加,除了带队的东巴老人,绝大部分都是女人。用一年幸苦找到的石头、乳白色的雪榕液、萃绿的青石果,换取足够全家一年的粮食,还有各种神仙才能制造出来的工具。
纳西星6地面积不大,适合耕种的面积更少。由于海拔比较高,种下去的粮食,到年底能够收获的更是少得可怜,根本养活不了四百六十万人口。
至于神赐大会,没人知道是从什么时候开始的,听东巴老人说,有纳西族的时候,就有神赐大会。
生活在神山脚下的子民,是神的子民,神是不会抛弃自己的子民的,因此每年都会有一次神赐大会。神驾驶着钢铁坐骑,带着无尽的粮食,来到神山脚下。
神是慷慨的,但神又讨厌好吃懒作的人,因此四族的人们,必须付出辛劳。只要肯努力,就可以拿没用的石头,不能吃的雪榕液,巨毒的青石果,换取足够生存的粮食。
如果能再勤劳一些,还能换取更多的好东西。例如锋利的刀具、精美的生活用品,甚至还有很多奢侈品。
并不是所有的石头都可以换取粮食,只有山脉中,蓝色和绿色的石头中的一小部分,才能换取,至于哪些能够换取粮食,没人知道,只有神才会作出选择。据东巴老人讲,神需要的肯定不是没用的石头,而是通过这些石头,来判断他的子民,是否勤劳,只要你努力,就会得到更多的粮食。
雪榕树只产在八大神山上,在神山的半山腰上,才会生长,而且都是单棵的,不会象山脚下的树林,成片的生长。好在一棵成年的雪榕树,一年可以生产出上千公斤的雪榕液,数量极多。
生活在神山脚下的纳西人,几乎每家都有自己的雪榕树,象杨玉龙的家里,就有四棵,每年可以生产出四千多公斤的雪榕液。
雪榕液是雪榕树生产出来的,可想要爬到雪榕树生存的地方,再小心的割破树皮,收集雪榕液,也不是件容易的事情。山高了呼吸就会困难,即使空手爬山,也会很累。而且神山上阴晴不定,天气变化极快。东巴老人说,这是神对他的子民的一种考验。
至于青石果,生长在神山更高的地方,那里不仅危险,还需要有足够好的运气,毕竟这东西的数量太少,而且生长的环境极为特殊,是最难得到的一种东西。
东巴老人说,青石果是巨毒之物,会危害到纳西人的生命,因此神才会大慈悲,换取所有的青石果,以防止纳族人误食,危急生命。要知道,只要吃了一点点青石果,就必死无疑,无药可医的。
在纳西星上,共有八座神山,高矮不一。在每座神山脚下,肯定会有一大片平原,或者盆地,这些地方,就是神赐与他子民生存的地方。神山脚下和神山上的三种物产,又可以向神换取足够的生活必须品,保证生存所需要。
纳西族拥有三座神山,玉龙雪山不是最高的,却是最好的一座,以玉龙雪山为中心,八十多万纳西人生存在这里。杨玉龙的家,就是距离神山十五公里远的甘海子蓝月谷中。
纳支人数量最少,他们居住的神山叫梅里雪山,比玉龙雪山高出一千多米,据说是世界上最美的地方。纳支人给他们生活的地方,取了个很好听的名字??香格里拉,世界上最干净、最美丽的地方。
纳支人的生活习惯更有意思。十三岁算是成年,男子成年后,不再有自己的房间,而女孩子则会拥有自己独立的房间。
纳支成年男子,想要睡觉,必须找到对他心仪的女孩,晚上到女孩的房间过夜,天亮之前必须离开,回到自己的家中劳作,这就是纳支人最著名的走婚制度。
纳米族生活在阿钦、苯日神山脚下,实行的是试婚制。千万别以为试婚是先同居后结婚,适龄女子的父亲,会给女儿在院子里搭建一座木屋。喜欢女孩的男子,可以在晚上先女方家的院子里,用石子投向女孩的木屋,如果没有声音,就可以进入木屋,两人躺在床上谈恋爱。
连续七天,如果双方都觉得合适,就会举行婚礼。如果有哪个莽撞男子敢在这时候乱来,肯定会被逐出门外,还会成为纳米族人的笑柄,终生都难以娶到妻子。
纳干族生活在冈波、墨尔神山脚下,在文明世界人的眼中,纳干人算是最正常的一个民族,男娶女嫁几乎没什么不同。可在纳西星上,却是最没有自己风格的民族。
不管四个民族的生活风格有什么不同,服饰有多大的区别,他们都信奉着自然之神,崇拜神山和神仙。相信东巴老人是最睿智的人,相信勤劳、朴实才是生存之本。
四族也拥有着相同的文字??东巴文,虽然东巴文只有一千多个字,却能表达出几乎所有的意思。将远古的传说,生活的经验,一代代传承下去。
四族的东巴老人都坚信,四族的始祖,本就是兄弟。从天而降的神仙、八座神山,也足以养活所有的纳族人。和平、安静的生活是所有纳族人的心声。因此在纳西星上,四族虽有小矛盾,却从来没有生过战争。
杨玉龙家有六口人,爷爷、父母、姐姐和妹妹。爷爷是村中的东巴老人,受到村人的供奉,每年都可以从村中领到足够三口人生活一年的口粮。
大他一岁的姐姐,今年年底就要出嫁了,在纳西女性之中,算是出嫁比较晚的。由于家中有一位东巴老人,三位女性,因此杨玉龙家里的生活条件算是村中比较好的。
相比之下,丽江家里的条件要差得多,母亲早逝,上面有一个哥哥,下面有四个弟弟,在嫂子进门前,一家的重担,全压在年仅十四岁的小丽江身上。
今年哥哥娶亲,有了嫂子哥哥自然要分出去过,让小丽江稍稍轻松了一点,不用象前一年那样辛苦。即使这样,上有父亲,下有四个弟弟要养活,生活同样艰难。
玉龙家今年的运气还是很不错,四匹驼马的石头中,有十六块大小不一的石头被神选中,换来了六十袋粮食。一个成年人,一年有四袋粮食就足够吃饱了,玉龙家不过六口人,全年有三十袋粮食就可以吃不完的吃。
考虑到姐姐今年要出嫁,还在照顾一些困难的邻居,特别是小丽江的家,因此母亲决定多换了一倍的粮食。反正还有雪榕液和四枚青石果,还能从神仙那儿,换取许多有用的东西。
纳西星四百六十万人口,大约有五十万户人家,一百辆矿石检测接收车,用了四天的时间,才收完全部的矿石。
收完矿石,从大肚鱼号运输舰里,又开出一百辆液体运输车,在车尾连上长长的管道,直接接入到运输舰内。
罗丽江正了正头饰,拍拍身上的长裙,牵着驼马,向神仙那会飞的房子走去。罗母在世的时候,给家里留下了三棵雪榕树,在小村里也算是比较富裕的家庭。可母亲一走,丽江又要找石头,又要上山割雪榕液,家里的活还要她忙。还不到十五岁的她,根本就忙不过来。
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在纳西星上,共有四个民族,纳西、纳干、纳支、纳米。纳西人口过两百万,是最大的种族,占据着整个大6一半多的面积。
纳西男人很幸福,在十八岁以前,都算少年,十八岁生日那天,进行加冠礼,算是成人。完成成人礼后,就可以娶亲了。娶亲是纳西男人最重要的一件事,娶个能干的老婆,这辈子就可以衣食无忧。
成人礼之后,并不代表纳西男人要负起全家的重担,事实上,成人礼和娶亲之后,纳西男人的幸福生活才刚刚开始。
纳西族是个半母系世族体系,家里外面,所有的工作,全部由女性承担。至于男人,一生只有七件事可作:琴、棋、书、画、烟、酒、茶。
如果一定要说男人为家庭作点什么,也只有大年初一那天,为媳妇煮上一锅鸡蛋,端到床前,就算完成工作了。即使是这点工作,还经常有人煮不熟鸡蛋,让老婆在每年这唯一可以起晚点的早晨,吃半生不熟的鸡蛋。
杨玉龙还有两年才算成人,可他的媳妇人选,早在四年前就定好了。邻家小妹丽江,就是他内定的媳妇人选,不止母亲喜欢,丽江一家也很愿意,只等玉龙成年礼后,就将两人的亲事办了。
说起名字,纳西人取名字很没创意,住在玉龙雪山脚下,所以男孩叫玉龙的就特别多,一个不到两百户人家的小村子,就有七个叫玉龙的。
玉龙雪山脚下,有一条延绵上百公里的丽江,因此女孩子叫丽江的就更多,同一个小村子里,叫丽江的女孩多达十六个。
神赐大会,纳西人很少有男子参加,除了带队的东巴老人,绝大部分都是女人。用一年幸苦找到的石头、乳白色的雪榕液、萃绿的青石果,换取足够全家一年的粮食,还有各种神仙才能制造出来的工具。
纳西星6地面积不大,适合耕种的面积更少。由于海拔比较高,种下去的粮食,到年底能够收获的更是少得可怜,根本养活不了四百六十万人口。
至于神赐大会,没人知道是从什么时候开始的,听东巴老人说,有纳西族的时候,就有神赐大会。
生活在神山脚下的子民,是神的子民,神是不会抛弃自己的子民的,因此每年都会有一次神赐大会。神驾驶着钢铁坐骑,带着无尽的粮食,来到神山脚下。
神是慷慨的,但神又讨厌好吃懒作的人,因此四族的人们,必须付出辛劳。只要肯努力,就可以拿没用的石头,不能吃的雪榕液,巨毒的青石果,换取足够生存的粮食。
如果能再勤劳一些,还能换取更多的好东西。例如锋利的刀具、精美的生活用品,甚至还有很多奢侈品。
并不是所有的石头都可以换取粮食,只有山脉中,蓝色和绿色的石头中的一小部分,才能换取,至于哪些能够换取粮食,没人知道,只有神才会作出选择。据东巴老人讲,神需要的肯定不是没用的石头,而是通过这些石头,来判断他的子民,是否勤劳,只要你努力,就会得到更多的粮食。
雪榕树只产在八大神山上,在神山的半山腰上,才会生长,而且都是单棵的,不会象山脚下的树林,成片的生长。好在一棵成年的雪榕树,一年可以生产出上千公斤的雪榕液,数量极多。
生活在神山脚下的纳西人,几乎每家都有自己的雪榕树,象杨玉龙的家里,就有四棵,每年可以生产出四千多公斤的雪榕液。
雪榕液是雪榕树生产出来的,可想要爬到雪榕树生存的地方,再小心的割破树皮,收集雪榕液,也不是件容易的事情。山高了呼吸就会困难,即使空手爬山,也会很累。而且神山上阴晴不定,天气变化极快。东巴老人说,这是神对他的子民的一种考验。
至于青石果,生长在神山更高的地方,那里不仅危险,还需要有足够好的运气,毕竟这东西的数量太少,而且生长的环境极为特殊,是最难得到的一种东西。
东巴老人说,青石果是巨毒之物,会危害到纳西人的生命,因此神才会大慈悲,换取所有的青石果,以防止纳族人误食,危急生命。要知道,只要吃了一点点青石果,就必死无疑,无药可医的。
在纳西星上,共有八座神山,高矮不一。在每座神山脚下,肯定会有一大片平原,或者盆地,这些地方,就是神赐与他子民生存的地方。神山脚下和神山上的三种物产,又可以向神换取足够的生活必须品,保证生存所需要。
纳西族拥有三座神山,玉龙雪山不是最高的,却是最好的一座,以玉龙雪山为中心,八十多万纳西人生存在这里。杨玉龙的家,就是距离神山十五公里远的甘海子蓝月谷中。
纳支人数量最少,他们居住的神山叫梅里雪山,比玉龙雪山高出一千多米,据说是世界上最美的地方。纳支人给他们生活的地方,取了个很好听的名字??香格里拉,世界上最干净、最美丽的地方。
纳支人的生活习惯更有意思。十三岁算是成年,男子成年后,不再有自己的房间,而女孩子则会拥有自己独立的房间。
纳支成年男子,想要睡觉,必须找到对他心仪的女孩,晚上到女孩的房间过夜,天亮之前必须离开,回到自己的家中劳作,这就是纳支人最著名的走婚制度。
纳米族生活在阿钦、苯日神山脚下,实行的是试婚制。千万别以为试婚是先同居后结婚,适龄女子的父亲,会给女儿在院子里搭建一座木屋。喜欢女孩的男子,可以在晚上先女方家的院子里,用石子投向女孩的木屋,如果没有声音,就可以进入木屋,两人躺在床上谈恋爱。
连续七天,如果双方都觉得合适,就会举行婚礼。如果有哪个莽撞男子敢在这时候乱来,肯定会被逐出门外,还会成为纳米族人的笑柄,终生都难以娶到妻子。
纳干族生活在冈波、墨尔神山脚下,在文明世界人的眼中,纳干人算是最正常的一个民族,男娶女嫁几乎没什么不同。可在纳西星上,却是最没有自己风格的民族。
不管四个民族的生活风格有什么不同,服饰有多大的区别,他们都信奉着自然之神,崇拜神山和神仙。相信东巴老人是最睿智的人,相信勤劳、朴实才是生存之本。
四族也拥有着相同的文字??东巴文,虽然东巴文只有一千多个字,却能表达出几乎所有的意思。将远古的传说,生活的经验,一代代传承下去。
四族的东巴老人都坚信,四族的始祖,本就是兄弟。从天而降的神仙、八座神山,也足以养活所有的纳族人。和平、安静的生活是所有纳族人的心声。因此在纳西星上,四族虽有小矛盾,却从来没有生过战争。
杨玉龙家有六口人,爷爷、父母、姐姐和妹妹。爷爷是村中的东巴老人,受到村人的供奉,每年都可以从村中领到足够三口人生活一年的口粮。
大他一岁的姐姐,今年年底就要出嫁了,在纳西女性之中,算是出嫁比较晚的。由于家中有一位东巴老人,三位女性,因此杨玉龙家里的生活条件算是村中比较好的。
相比之下,丽江家里的条件要差得多,母亲早逝,上面有一个哥哥,下面有四个弟弟,在嫂子进门前,一家的重担,全压在年仅十四岁的小丽江身上。
今年哥哥娶亲,有了嫂子哥哥自然要分出去过,让小丽江稍稍轻松了一点,不用象前一年那样辛苦。即使这样,上有父亲,下有四个弟弟要养活,生活同样艰难。
玉龙家今年的运气还是很不错,四匹驼马的石头中,有十六块大小不一的石头被神选中,换来了六十袋粮食。一个成年人,一年有四袋粮食就足够吃饱了,玉龙家不过六口人,全年有三十袋粮食就可以吃不完的吃。
考虑到姐姐今年要出嫁,还在照顾一些困难的邻居,特别是小丽江的家,因此母亲决定多换了一倍的粮食。反正还有雪榕液和四枚青石果,还能从神仙那儿,换取许多有用的东西。
纳西星四百六十万人口,大约有五十万户人家,一百辆矿石检测接收车,用了四天的时间,才收完全部的矿石。
收完矿石,从大肚鱼号运输舰里,又开出一百辆液体运输车,在车尾连上长长的管道,直接接入到运输舰内。
罗丽江正了正头饰,拍拍身上的长裙,牵着驼马,向神仙那会飞的房子走去。罗母在世的时候,给家里留下了三棵雪榕树,在小村里也算是比较富裕的家庭。可母亲一走,丽江又要找石头,又要上山割雪榕液,家里的活还要她忙。还不到十五岁的她,根本就忙不过来。
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