第401章 天子躬耕
第401章天子躬耕
英法使节团达成目标后,并未立刻回去。
而是各自以商人的身份,在南京逛了起来。既是私人倒卖一些中国商品回去发财,同样也是领略一番中国首都风光。
“中国皇帝果真如此厌恶宗教,整个南京竟然一家教堂都不见。”亨利行走在南京街道上,不由感慨道。
街巷两边,偶有好奇而观望过来的百姓。不过大多还是在为生计,而往来奔波。
跟随亨利身边的使节团成员同样笑道:“难怪罗马那位教皇冕下如此不喜中国,看来也并非毫无缘由。”
罗马教廷在欧洲可能影响力十足,但英国人绝对讨厌教廷。
没别的原因,就在于教廷公开支持英国废王复辟,还为其提供政治背书和经费支持。议会忍无可忍,终于在二十年前颁布《王位继承法》,废除天主教在英国王权的正统性。
其实都是亨利他们想太多了,就算朱怡炅不去禁宗教,天主教在中国也不可能发展的起来。
因为两边的价值观差的太多,通俗点来说就是,中华大地不养闲神。
比如庙里的龙王享受香火,那就必须要能下雨,不下雨那就拿鞭子抽,放太阳底下暴晒,还不下雨那就换龙王……这要在欧洲,高低得送去宗教裁判所。
……
从元宵十夜灯结束,不几日便来至二月。
三品以上大员要开始斋戒,皇帝也要于二月初一来至奉天殿上朝,并与百官宣读亲耕祭文。
太常寺自去年便已恢复,各项祭祀制度都重新确立。
二月二,龙抬头。
天子躬耕、劝课农桑。
“咚!咚!咚!”
午门三声钟鼓鸣响,皇帝御驾启程。
朱怡炅基本恢复了前明的藉田礼,即天子躬耕,皇帝亲自下地干农活,表达朝廷重视农业,鼓励农桑的态度。
祭祀队伍极为庞大,虽然朱怡炅进一步裁撤了不必要的官员,刚出紫禁城,许多百姓便好奇围上来。
不知道皇帝突然出宫是要干嘛?
亨利一行使节团同样察觉到,不明白中国皇帝突然搞这么大阵仗作甚。
难不成又有什么节日庆典?亦或是中国皇帝要去野外摆皇室宴会?
君臣祭祀队伍一路行到南京城外东南方,这里是南京大祀坛所在,也是原来的南京天坛。
不过朱怡炅进行祭祀简化改革,恢复明初老朱旧制,大祀坛重新作为统一祭祀天地祭坛。
大祀坛中有先农坛:先教会百姓耕种并受奉祀而成神者。
藉田礼大致流程,便是皇帝率文武百官先祭祀先农,然后再亲自耕田、祈求社稷。
按照古礼,祭祀先农要用太牢,即猪、牛、羊三牲。
这并不浪费,因为三牲的完整祭祀典礼,是要皇帝、百官、百姓一起食用,才算完成祭祀大典。
实际上这么多人,可能还不够吃,一人分个一块肉算不错了。
祭祀完毕,太常寺卿引领皇帝来到观耕台前,面南而立。
这里有一亩三分耕地,为皇帝行藉田礼时的亲耕之地,也是一亩三分地典故由来。
鸿胪寺卿薛应成赞唱:“仪式开始!”
户部尚书、应天府尹分别向皇帝敬献耒相、牛鞭,然后太常寺卿及其属官,上前引导皇帝亲耕。
应天府丞还要捧着装有种子的青箱,由户部侍郎跟着皇帝播种。
祭坛周围是百官肃穆而立,显得极为重视,更远处是跟过来的围观百姓在大呼小叫。
“皇上这是在种地!”
“就是人有点多,这是手法不太熟啊!”
“李三你在说啥呢?皇上他老人家肯出来耕地就很不错了。”
“说的是,皇上肯出来耕地,那就是个好皇上,今后这好日子也能过得下去了。”
“皇上万岁!皇上万岁!”
“……”
这些百姓不懂什么叫天子躬耕、劝课农桑,他们只知道皇帝老子肯屈尊降贵,不用金锄头来下地干活,那就起码是个体恤百姓的。
只要体恤百姓,那这现有的好日子就能一直这么过下去。
如此,日子自然也是越来越有盼头。
跟过来的亨利等人已经被眼前一幕惊呆,虽然英国经历过资产阶级革命,但本质上资产阶级还是“贵族”,只不过是新兴“贵族”。
对他们而言,在中国如同天子般的大皇帝居然要亲自下地干活,这简直是不可想象的。
约等于让他们英国的国王跑去乡下种地,那怕是分分钟人家就撂挑子不干了。
有个英国使节团成员惊讶道:“那些中国民众是在嘲笑他们的皇帝吗?”
亨利摇头:“我虽然不会说他们中国人的语言,但一些基本词汇还是能听懂,他们在高呼皇帝万岁!”
那人有些疑惑:“皇帝万岁?”
亨利用自己的理解勉强解释道:“就是对皇帝的祝福,只有真正受拥戴的皇帝才能得到如此祝福。你看,他们有不少人还跪下了,明明这么远的距离连皇帝的脸都看不清。”
那人再次惊讶:“果真如此!这等卑贱行为,居然能引得中国民众如此拥戴?”
亨利似乎隐隐抓住了什么,又摇头说道:“不知道,这应该算是中国自己的文化吧!”
不光英国使节团在看,法国使节团也在看。
天子躬耕并不需要全部耕完,皇帝一般只需按照惯例走个过场就行。
事实上,这也算是南京时隔三百多年来,首次重启天子躬耕。
因为永乐迁都以后,天子躬耕就在北京了。
皇帝躬耕结束。
“乐起,奏《三十六禾词》!”
宫廷乐队吹吹打打,开始奏乐,这个乐曲属于古乐,有着祈求农事安稳的意思。
户部尚书、顺天府尹跪接耒耜、牛鞭,皇帝则登上观耕台,还要观看三公九卿藉田。
大明新朝肯定没有三公九卿,那就内阁以及各部院主官上来藉田,都是按照仪式典礼走个过场。
等整个藉田礼结束,皇帝来到庆成宫,听礼部尚书林景裕跪奏终耕亩数:“启禀陛下,此次藉田共一亩三分。”
按照旧制,还有赐茶、设宴、歌舞、杂戏等一系列活动。这些活动费时费力,而且没啥必要性,被朱怡炅全部简化。
所有流程走完。
鸿胪寺卿薛应成随即大呼:“藉田礼成!”
“皇帝起驾回宫!”
朱怡炅乘辇回宫。
“咚!咚!咚!”
午门再次鸣钟,宣告藉田礼仪正式结束。
先农坛始建于明朝永乐年间,明清时占地面积很大,后来不断被蚕食,如今不足200亩。内有庆成宫、太岁殿(含拜殿及其前面的焚帛炉)、神厨神库、神仓、俱服殿等建筑。另有观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛等四座坛台。这些建筑,根据祭祀活动的不同要求分为宫殿建筑和功能性建筑,宫殿建筑主要是一些皇帝祭祀前后的更衣场所,祭祀后的庆功、犒劳百官的地方,以及祭祀太岁的殿宇等;功能性的建筑主要是准备和存放祭祀用品、亲耕用品、耕田收获的谷物院落以及先农诸神的神位,如神仓、神厨、神库等。观耕台前有一亩三分耕地,为皇帝行“藉田礼”时的亲耕之地,民间流行的“一亩三分地”的典故就由此而来。
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英法使节团达成目标后,并未立刻回去。
而是各自以商人的身份,在南京逛了起来。既是私人倒卖一些中国商品回去发财,同样也是领略一番中国首都风光。
“中国皇帝果真如此厌恶宗教,整个南京竟然一家教堂都不见。”亨利行走在南京街道上,不由感慨道。
街巷两边,偶有好奇而观望过来的百姓。不过大多还是在为生计,而往来奔波。
跟随亨利身边的使节团成员同样笑道:“难怪罗马那位教皇冕下如此不喜中国,看来也并非毫无缘由。”
罗马教廷在欧洲可能影响力十足,但英国人绝对讨厌教廷。
没别的原因,就在于教廷公开支持英国废王复辟,还为其提供政治背书和经费支持。议会忍无可忍,终于在二十年前颁布《王位继承法》,废除天主教在英国王权的正统性。
其实都是亨利他们想太多了,就算朱怡炅不去禁宗教,天主教在中国也不可能发展的起来。
因为两边的价值观差的太多,通俗点来说就是,中华大地不养闲神。
比如庙里的龙王享受香火,那就必须要能下雨,不下雨那就拿鞭子抽,放太阳底下暴晒,还不下雨那就换龙王……这要在欧洲,高低得送去宗教裁判所。
……
从元宵十夜灯结束,不几日便来至二月。
三品以上大员要开始斋戒,皇帝也要于二月初一来至奉天殿上朝,并与百官宣读亲耕祭文。
太常寺自去年便已恢复,各项祭祀制度都重新确立。
二月二,龙抬头。
天子躬耕、劝课农桑。
“咚!咚!咚!”
午门三声钟鼓鸣响,皇帝御驾启程。
朱怡炅基本恢复了前明的藉田礼,即天子躬耕,皇帝亲自下地干农活,表达朝廷重视农业,鼓励农桑的态度。
祭祀队伍极为庞大,虽然朱怡炅进一步裁撤了不必要的官员,刚出紫禁城,许多百姓便好奇围上来。
不知道皇帝突然出宫是要干嘛?
亨利一行使节团同样察觉到,不明白中国皇帝突然搞这么大阵仗作甚。
难不成又有什么节日庆典?亦或是中国皇帝要去野外摆皇室宴会?
君臣祭祀队伍一路行到南京城外东南方,这里是南京大祀坛所在,也是原来的南京天坛。
不过朱怡炅进行祭祀简化改革,恢复明初老朱旧制,大祀坛重新作为统一祭祀天地祭坛。
大祀坛中有先农坛:先教会百姓耕种并受奉祀而成神者。
藉田礼大致流程,便是皇帝率文武百官先祭祀先农,然后再亲自耕田、祈求社稷。
按照古礼,祭祀先农要用太牢,即猪、牛、羊三牲。
这并不浪费,因为三牲的完整祭祀典礼,是要皇帝、百官、百姓一起食用,才算完成祭祀大典。
实际上这么多人,可能还不够吃,一人分个一块肉算不错了。
祭祀完毕,太常寺卿引领皇帝来到观耕台前,面南而立。
这里有一亩三分耕地,为皇帝行藉田礼时的亲耕之地,也是一亩三分地典故由来。
鸿胪寺卿薛应成赞唱:“仪式开始!”
户部尚书、应天府尹分别向皇帝敬献耒相、牛鞭,然后太常寺卿及其属官,上前引导皇帝亲耕。
应天府丞还要捧着装有种子的青箱,由户部侍郎跟着皇帝播种。
祭坛周围是百官肃穆而立,显得极为重视,更远处是跟过来的围观百姓在大呼小叫。
“皇上这是在种地!”
“就是人有点多,这是手法不太熟啊!”
“李三你在说啥呢?皇上他老人家肯出来耕地就很不错了。”
“说的是,皇上肯出来耕地,那就是个好皇上,今后这好日子也能过得下去了。”
“皇上万岁!皇上万岁!”
“……”
这些百姓不懂什么叫天子躬耕、劝课农桑,他们只知道皇帝老子肯屈尊降贵,不用金锄头来下地干活,那就起码是个体恤百姓的。
只要体恤百姓,那这现有的好日子就能一直这么过下去。
如此,日子自然也是越来越有盼头。
跟过来的亨利等人已经被眼前一幕惊呆,虽然英国经历过资产阶级革命,但本质上资产阶级还是“贵族”,只不过是新兴“贵族”。
对他们而言,在中国如同天子般的大皇帝居然要亲自下地干活,这简直是不可想象的。
约等于让他们英国的国王跑去乡下种地,那怕是分分钟人家就撂挑子不干了。
有个英国使节团成员惊讶道:“那些中国民众是在嘲笑他们的皇帝吗?”
亨利摇头:“我虽然不会说他们中国人的语言,但一些基本词汇还是能听懂,他们在高呼皇帝万岁!”
那人有些疑惑:“皇帝万岁?”
亨利用自己的理解勉强解释道:“就是对皇帝的祝福,只有真正受拥戴的皇帝才能得到如此祝福。你看,他们有不少人还跪下了,明明这么远的距离连皇帝的脸都看不清。”
那人再次惊讶:“果真如此!这等卑贱行为,居然能引得中国民众如此拥戴?”
亨利似乎隐隐抓住了什么,又摇头说道:“不知道,这应该算是中国自己的文化吧!”
不光英国使节团在看,法国使节团也在看。
天子躬耕并不需要全部耕完,皇帝一般只需按照惯例走个过场就行。
事实上,这也算是南京时隔三百多年来,首次重启天子躬耕。
因为永乐迁都以后,天子躬耕就在北京了。
皇帝躬耕结束。
“乐起,奏《三十六禾词》!”
宫廷乐队吹吹打打,开始奏乐,这个乐曲属于古乐,有着祈求农事安稳的意思。
户部尚书、顺天府尹跪接耒耜、牛鞭,皇帝则登上观耕台,还要观看三公九卿藉田。
大明新朝肯定没有三公九卿,那就内阁以及各部院主官上来藉田,都是按照仪式典礼走个过场。
等整个藉田礼结束,皇帝来到庆成宫,听礼部尚书林景裕跪奏终耕亩数:“启禀陛下,此次藉田共一亩三分。”
按照旧制,还有赐茶、设宴、歌舞、杂戏等一系列活动。这些活动费时费力,而且没啥必要性,被朱怡炅全部简化。
所有流程走完。
鸿胪寺卿薛应成随即大呼:“藉田礼成!”
“皇帝起驾回宫!”
朱怡炅乘辇回宫。
“咚!咚!咚!”
午门再次鸣钟,宣告藉田礼仪正式结束。
先农坛始建于明朝永乐年间,明清时占地面积很大,后来不断被蚕食,如今不足200亩。内有庆成宫、太岁殿(含拜殿及其前面的焚帛炉)、神厨神库、神仓、俱服殿等建筑。另有观耕台、先农坛、天神坛、地祇坛等四座坛台。这些建筑,根据祭祀活动的不同要求分为宫殿建筑和功能性建筑,宫殿建筑主要是一些皇帝祭祀前后的更衣场所,祭祀后的庆功、犒劳百官的地方,以及祭祀太岁的殿宇等;功能性的建筑主要是准备和存放祭祀用品、亲耕用品、耕田收获的谷物院落以及先农诸神的神位,如神仓、神厨、神库等。观耕台前有一亩三分耕地,为皇帝行“藉田礼”时的亲耕之地,民间流行的“一亩三分地”的典故就由此而来。
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