第465章 国旗
第465章国旗
“臣蒋成章,拜见陛下!”蒋成章来的很快。
作为新设的商部尚书,这种能被皇帝单独召见议事的机会可不多,自然得积极对待。
朱怡炅问道:“厦门、宁波二港,未经朝廷许可,私挂官船日月旗的民间海船有很多吗?”
之所以这么问,全是来自于商部呈递的奏章,应该说不是商部呈递,而是宁波、厦门市舶司呈递。
这两地作为大明首批开埠港口,虽然现在已经逐渐被广州、上海等埠口逐渐分流,但每年的海船贸易额还是相当大,主要是往南洋,其次是日本。
那位日本幕府的德川吉宗将军只坚持了不到三年,如今又开始暗搓搓的搞起了闭关锁国,因为中国海商的垄断能力太强,对日本商业来说几乎是毁灭性的打击。
厦门、宁波港已经开埠快七年,两地市舶司官员便发觉有不少民间商贾的海船不经报备,便私自悬挂官船日月旗。
出海了挂上,回港了再取下。
前些年还好,近几年愈来愈多,因为海贸蛋糕做大了,许多曾经的大地主没了土地,都开始往海贸上钻。
蒋成章心中已有腹稿,连忙回答:“确实如此,而且多为商贾海船。这些商贾一开始可能是为了预防海盗,所以地方市舶司官员也多睁一只眼,闭一只眼,只要入港取下就不会再行追究。直至后来,部分商贾发现那些南洋夷人,往往都更喜欢与悬挂日月旗的海船做生意。于是乎,许多商贾都开始私制日月旗,左右也花不了几个钱,即便不少海船日月旗多为粗制滥造,但南洋的夷人看不出来。”
这里说的南洋夷人,不止是说荷兰人、西班牙人这些欧洲殖民者,还有那些东南亚的小国。
朱怡炅瞬间理解:“这是搞出品牌效应了?”
品牌效应这个词,此前与蒋成章商议雪茄烟推广时就已提过。
因而,蒋成章只是微怔,随即点头:“正是。不仅宁波、厦门如此,其余诸地市舶司也有,只不过大多没这二港那般严重。”
这是自然,其它诸港都是新设,自然不如这最老的二港那般自由。
不过,这也让朱怡炅意识到,是时候该设立正式的国旗了。
严格来说,大明新朝是没有官定国旗的,此前用的日月旗也不是国旗,而是官船用的官旗,用于跟民船区分,而且民船报备登记了也可以用。
至现在,大明新朝已开国七年多,民船日月旗已近泛滥,而且完全没有标准。
就算那些违规不登记报备,便自己私制日月旗悬挂的民船,地方市舶司发现了,了不起就是劝阻,最多就是屡教不改罚款,然后补一个登记。
朱怡炅略一思忖,问道:“若朕下旨将日月旗定为国旗,蒋卿以为可行否?”
蒋成章连忙拱手道:“此大善!既可正我大明国威,而且国旗一设,也能名正言顺,规范各埠口海船,重新理清各埠口每年海贸额。”
朱怡炅点头,随即下旨:“着令内阁、商部根据日月旗样式,从速拟定国旗方案,再呈递上来与朕鉴阅。”
十二角日月旗,虽只是老朱起义时期所用旗帜,但也在民间广为流传,还被商贾一度拿来与欧洲商船的国旗作为区分。
可以说,日月旗在中国还是很有市场的,后世民国的青天白日旗也是参照了日月旗的蓝本。
从圣旨下达到日月旗草案出炉,前后不过三天,图案设计基本维持不变。
旗帜颜色还是以蓝色为底色,并以红日、黄月重叠居中,没有弯月图案。
蓝底代表青天,日月代表大明国号,日月居中表示中国居于四方之中,为天朝上国之意。而十二角红日既是代表一天十二时辰,一年十二月,也是在寓意大明新朝普照万国。
其中四方大角,寓意为际天极地,罔不臣妾。
朱怡炅看完奏章,还有内阁、商部呈递的样图,随即朱批:“可。当从速下发,并着宣传部广而告之。”
对于内阁、商部给这面国旗强加的各种寓意,朱怡炅并不在意。
更何况,其中还有不少寓意是在刻意迎合他这个皇帝,对外扩张的野心。
国旗设立没有丝毫阻力,闽浙籍官员尽皆赞成此事,其余籍贯官员则不甚在意。要么就是完全不知道有何意义,但只是旗子也不算劳民伤财,倒是不用劝谏。
时间过得很快,转眼到了八月,会试将临。
历算天文会馆突然上奏皇帝,言称发现紫微星大放光明,此印证国朝大兴。
朱怡炅颇为无语,直接批复:“历算天文会馆,当着眼于天文、历算之学问精研,若紫微星明,亦当探讨何为星明?”
说人话就是,若真像天文馆说的那样,紫微星大亮,那也该研究为何会如此,把研究的结果给呈上来,而不是现在上来给皇帝报喜。
当然,最关键的还是这个时间点。
朱怡炅颇为无奈,自己不过是几年没杀人而已,这些文臣就敢屡次三番跳出来试探。
此前就有太常寺的官员上奏,请求正式确立新朝德运,好明定祭祀。
对于这等建言,朱怡炅自然从善如流,直接就将这人迁调去了宣传部,而且还是平调。
五德始终说早在宋朝就已经不行了,欧阳修更是认为这属于不经之说,昧者之论。
相较于五德始终说强调政权的合法性,欧阳修更注重政权的正当性。
直到后面的元朝,虽然有大哉乾元,乾卦属金来说元为金德,也适应宋朝的土生金,但蒙古人压根不信这个,也不懂这个。
而老朱虽定了德行,却是直接乱来,给大明定了个火德。
若真按五德始终说,无论继承宋、金、元,怎么都不可能是火德。
这也算是五德始终说的一个致命缺点,那就是防不住统治者的乱来。
到了明末清初,这玩意彻底没了市场,也就李闯王想起过,而且也是乱来,历朝都是五行相生,就他是相克,自称水德,去克大明的火德。
《甲申纪事》:“贼云以水德王,衣服尚蓝,故军中俱穿蓝,官帽亦用蓝。”
满清就完全不理会了,乾隆更是言称:“五德之运,说本无稽。我朝为明复仇讨贼,定鼎中原,合一海宇,为自古得天下最正。”
朱怡炅思忖片刻,随即又提笔补上:“发现紫微星明者,着迁调入宣传部。梅卿为历算天文会馆馆长,也当行主官之责,不可怠慢。”
这是在点梅瑴成,不要光顾着研究数学,还有给国子监那边教课,也要注意一下会馆里的人员管理了。
该不该请假呢
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“臣蒋成章,拜见陛下!”蒋成章来的很快。
作为新设的商部尚书,这种能被皇帝单独召见议事的机会可不多,自然得积极对待。
朱怡炅问道:“厦门、宁波二港,未经朝廷许可,私挂官船日月旗的民间海船有很多吗?”
之所以这么问,全是来自于商部呈递的奏章,应该说不是商部呈递,而是宁波、厦门市舶司呈递。
这两地作为大明首批开埠港口,虽然现在已经逐渐被广州、上海等埠口逐渐分流,但每年的海船贸易额还是相当大,主要是往南洋,其次是日本。
那位日本幕府的德川吉宗将军只坚持了不到三年,如今又开始暗搓搓的搞起了闭关锁国,因为中国海商的垄断能力太强,对日本商业来说几乎是毁灭性的打击。
厦门、宁波港已经开埠快七年,两地市舶司官员便发觉有不少民间商贾的海船不经报备,便私自悬挂官船日月旗。
出海了挂上,回港了再取下。
前些年还好,近几年愈来愈多,因为海贸蛋糕做大了,许多曾经的大地主没了土地,都开始往海贸上钻。
蒋成章心中已有腹稿,连忙回答:“确实如此,而且多为商贾海船。这些商贾一开始可能是为了预防海盗,所以地方市舶司官员也多睁一只眼,闭一只眼,只要入港取下就不会再行追究。直至后来,部分商贾发现那些南洋夷人,往往都更喜欢与悬挂日月旗的海船做生意。于是乎,许多商贾都开始私制日月旗,左右也花不了几个钱,即便不少海船日月旗多为粗制滥造,但南洋的夷人看不出来。”
这里说的南洋夷人,不止是说荷兰人、西班牙人这些欧洲殖民者,还有那些东南亚的小国。
朱怡炅瞬间理解:“这是搞出品牌效应了?”
品牌效应这个词,此前与蒋成章商议雪茄烟推广时就已提过。
因而,蒋成章只是微怔,随即点头:“正是。不仅宁波、厦门如此,其余诸地市舶司也有,只不过大多没这二港那般严重。”
这是自然,其它诸港都是新设,自然不如这最老的二港那般自由。
不过,这也让朱怡炅意识到,是时候该设立正式的国旗了。
严格来说,大明新朝是没有官定国旗的,此前用的日月旗也不是国旗,而是官船用的官旗,用于跟民船区分,而且民船报备登记了也可以用。
至现在,大明新朝已开国七年多,民船日月旗已近泛滥,而且完全没有标准。
就算那些违规不登记报备,便自己私制日月旗悬挂的民船,地方市舶司发现了,了不起就是劝阻,最多就是屡教不改罚款,然后补一个登记。
朱怡炅略一思忖,问道:“若朕下旨将日月旗定为国旗,蒋卿以为可行否?”
蒋成章连忙拱手道:“此大善!既可正我大明国威,而且国旗一设,也能名正言顺,规范各埠口海船,重新理清各埠口每年海贸额。”
朱怡炅点头,随即下旨:“着令内阁、商部根据日月旗样式,从速拟定国旗方案,再呈递上来与朕鉴阅。”
十二角日月旗,虽只是老朱起义时期所用旗帜,但也在民间广为流传,还被商贾一度拿来与欧洲商船的国旗作为区分。
可以说,日月旗在中国还是很有市场的,后世民国的青天白日旗也是参照了日月旗的蓝本。
从圣旨下达到日月旗草案出炉,前后不过三天,图案设计基本维持不变。
旗帜颜色还是以蓝色为底色,并以红日、黄月重叠居中,没有弯月图案。
蓝底代表青天,日月代表大明国号,日月居中表示中国居于四方之中,为天朝上国之意。而十二角红日既是代表一天十二时辰,一年十二月,也是在寓意大明新朝普照万国。
其中四方大角,寓意为际天极地,罔不臣妾。
朱怡炅看完奏章,还有内阁、商部呈递的样图,随即朱批:“可。当从速下发,并着宣传部广而告之。”
对于内阁、商部给这面国旗强加的各种寓意,朱怡炅并不在意。
更何况,其中还有不少寓意是在刻意迎合他这个皇帝,对外扩张的野心。
国旗设立没有丝毫阻力,闽浙籍官员尽皆赞成此事,其余籍贯官员则不甚在意。要么就是完全不知道有何意义,但只是旗子也不算劳民伤财,倒是不用劝谏。
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历算天文会馆突然上奏皇帝,言称发现紫微星大放光明,此印证国朝大兴。
朱怡炅颇为无语,直接批复:“历算天文会馆,当着眼于天文、历算之学问精研,若紫微星明,亦当探讨何为星明?”
说人话就是,若真像天文馆说的那样,紫微星大亮,那也该研究为何会如此,把研究的结果给呈上来,而不是现在上来给皇帝报喜。
当然,最关键的还是这个时间点。
朱怡炅颇为无奈,自己不过是几年没杀人而已,这些文臣就敢屡次三番跳出来试探。
此前就有太常寺的官员上奏,请求正式确立新朝德运,好明定祭祀。
对于这等建言,朱怡炅自然从善如流,直接就将这人迁调去了宣传部,而且还是平调。
五德始终说早在宋朝就已经不行了,欧阳修更是认为这属于不经之说,昧者之论。
相较于五德始终说强调政权的合法性,欧阳修更注重政权的正当性。
直到后面的元朝,虽然有大哉乾元,乾卦属金来说元为金德,也适应宋朝的土生金,但蒙古人压根不信这个,也不懂这个。
而老朱虽定了德行,却是直接乱来,给大明定了个火德。
若真按五德始终说,无论继承宋、金、元,怎么都不可能是火德。
这也算是五德始终说的一个致命缺点,那就是防不住统治者的乱来。
到了明末清初,这玩意彻底没了市场,也就李闯王想起过,而且也是乱来,历朝都是五行相生,就他是相克,自称水德,去克大明的火德。
《甲申纪事》:“贼云以水德王,衣服尚蓝,故军中俱穿蓝,官帽亦用蓝。”
满清就完全不理会了,乾隆更是言称:“五德之运,说本无稽。我朝为明复仇讨贼,定鼎中原,合一海宇,为自古得天下最正。”
朱怡炅思忖片刻,随即又提笔补上:“发现紫微星明者,着迁调入宣传部。梅卿为历算天文会馆馆长,也当行主官之责,不可怠慢。”
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