第201章、寻得“亲人”,不叫离开
第201章寻得“亲人”,不叫离开
想清楚了这个学字,陆峰便埋头在了此间,将瓶子放在一边,自己坐在了狼皮褥子之上,将这卷轴展开,粗看起来,他便只觉得头大,这细细的看,便不是头大可解释的了。
便是晦涩难懂,止学到了跟前便觉得粗浅,陆峰借着外头的光,仔细的琢磨着上面的字句,止看得几个文字,陆峰便知道为何小五明之中,有韵律学和辞藻学了。
便是其中有些文字名词,须得以“巫教”亦或者是“佛门”的字典——韵律学的典籍来学习、对照,不然的话,啃起来十分之艰难,许多字句晦涩难懂,一音多义,一词多义,一个不对,陆峰也无有甚么泼天的自信逢凶化吉。
反正此刻的陆峰,便是能看懂,但是在理解上,便是半理解半不理解。如吃一碗香香的青稞炒面,止得粗粗吃一口,不能细细的细嚼慢咽,如此看到了晚上,也无有看够多少文字,便是这些看过的文字,也在仔细的咀嚼,思考,无有全部都学会。
直到这天都黑了,陆峰无有忘记自己还须得去和诸人吃饭,将此物珍惜的卷起来,再度放在了铜瓶之中,陆峰从楼梯上走了下来,便是在吃饭的时候,陆峰和真识上师坐着,就是扎娃,都不知道自己应该是坐着还是站着。
陆峰看了一眼,就发觉诸人都不自在,这一点陆峰倒是无有甚么惊奇,便是僧侣之间吃饭,都是有一个上下规矩在的,这个规矩便像是鞭子一样,便像是烙铁一样,在不断的“碰壁”“受到惩罚”“耳熏目染”之中,形成了森严的壁垒,便是现在这上位者是陆峰,在这里规矩亦不能免俗。
便是陆峰认为无有必要,他们心中也惴惴不安,陆峰止说了一遍,旺杰大着胆子说道:“和上师一起吃饭,便会烂了舌头,下辈子会投胎到畜生,成为上师肚子里面的食物哩。
上师呀上师,我们可不敢这样做哩。”
真识上师反正自始至终都无有言语,他看的分明,反正这一座庙子是眼前这位永真上师的庙子,这些人是永真上师的人,更重要的是,一座庙子,两个“佛子”,这便一定是有什么说道的地方,对于这等地方,真识上师要做的便止是一个“看”字。
多听多看,菩萨自有指引。
旺杰说的实在,说完了之后便“嘿嘿嘿”的笑,陆峰顺着扫了一眼,便看到这里的诸多人的表情,虽然也不敢说话,可是隐约之间,都有认同旺杰的话语,陆峰便问了他们这几日他不在的时候,发生了什么,教育他们“六字大明咒”,叫他们时常念着这咒语,时时刻刻求得观世音菩萨的保佑。
和他们交谈了一二之后,便和真识上师去了楼上,不打扰其余的人吃饭。
便是如此,他们吃饭亦是有一个先后顺序,先是才旦伦珠,侍从僧,白玛,白珍珠,措索,随后才是旺杰等匠人,最后才是以前的脚夫和私兵,这便不是陆峰能够管理的了,止发善心,无有善举,便是害人,陆峰自然可以大放手下这些人,便叫他们去做自由民,可是做了自由民,不给他们饭吃,他们止会被别人抓过去,去做奴隶,甚至更加凄惨一些,被当做逃奴,这便违背了陆峰的初心。
这一点陆峰想得很清楚,所以他现在做的便都是他能做的。无有了人的世界,便无有了意义,人都死光了,密法域便止成为诡神的乐园,这般事情,似乎所有大僧侣和大领主都无有想过,但是陆峰不能眼看着这样。
生态坏了,谁都逃不掉,业力来了,谁人都只是业力之下的尘埃,止陆峰可无有想要做业力下的劫灰,便是不能阻止业力,起码要在陆峰离开之后,业力方才爆发,业力这种东西,能阻止便阻止,阻止不了那陆峰就自己走,这并不影响陆峰的“佛心”。
普度众生。
我陆峰/扎萨/永真,便也是众生!
陆峰和真识上师面对面坐下,二人都无有说话的打算,还是真识上师率先打破了这凝固的空气,他说道:“便不叫佛子上来一起吃饭么?”
陆峰说道:“我是他的老师,我还不是他的本尊上师,至于吃饭,他和我们吃饭,止不自在,难道说我二人是菩萨,一举一动之间,都自然有无量智慧从举手投足之间出来不成。”
真识上师说道:“永真上师说话,便是如同金子一样珍贵,每一句话听起来都极其的难得。”
真识上师轻巧的拂过了这个话题,开口便说道:“不过说起这些,那不若你便做了他的本尊上师,永真上师,你不晓得,做了佛子的本尊上师,那便是一个了不得的大功德,便是以后到了轮回,亦也有佛子将你带回来,同佛子一同修行成道。”
陆峰说道:“我却无有伱说的这般信心,以后得事情,我也看不清楚,在这而言,我便是教他,他也无有受戒,须得从显宗学起来,甚么时候显宗便通了,再教育他密咒也不迟。
便是佛子,根器卓绝,学习便也是要学习的,止佛子的老师,亦十分之严厉。
我曾经听闻,便是那些大寺庙的佛爷,念不会经文,亦是要打手板子,不许吃饭,不许睡觉,站在寒风之中如同犯错的小僧一样。
并且这样的佛爷老师不在少数,你我便都知道,惯子如杀子。”
陆峰缓缓说道,他又看着对面的真识上师说道:“不过上师现在这样说,上师便有心要做他的老师?”
真识上师直言不讳说道:“是呀,是呀,这便是菩萨的指引,这便是我应做的功德。”
陆峰听到了这话,说道:“那如上师的意,上师可以做他的老师。”
老师和灌顶的本尊上师是不一样的,陆峰反正心里很清楚,才旦伦珠是自己的“本尊上师”明理长老带着他的,这便是明理长老照拂他的目的之一——他照顾陆峰,便须得陆峰照顾他的后代,陆峰便须得叫才旦伦珠做一个“有用的人”。
应他吃过亏,所以他便知道应该怎么样叫才旦伦珠无要吃亏,吃什么也不能吃了“文化”的亏,在密法域,识字断句,使用文字的本身就是一种“权力”的本身,还不算是“天然的权力”,权力的一部分组成单位,便是“知识”。
所以从某一种方面来看,密法域现在的六阶次第学位制度,在密法域现在的情况之下,算得上是一个“比较合理”的学位制度,陆峰也须得叫才旦伦珠如此学习,根基扎实——很显然,便是不用精通小五明,不做“学问者”,便也可通过第五阶次第的学位考试,可是真的要阅读像是罗仁·赞丹尸佛这样的“巫教”“大得道者”——陆峰觉得,罗仁·赞丹尸佛便不能称之为一位“得道者”,他应被称之为一位“大得道者”,面对这样一位“大得道者”的著作,学识不够,便会十分痛苦。
他已经痛苦过了。
所以才旦伦珠,无有必要“重蹈覆辙”,再痛苦他的这一条路子,对面的真识上师要做才旦伦珠的老师,便叫他做才旦伦珠的老师吧。
言语谈话之间,上师回来,白玛便叫白珍珠将那些珍惜的狼肉都拿了出来烤熟吃了,便不须得说狼肉味道如何了,在未曾得频繁见荤腥的时代,就是连陆峰见到酥油茶都想要多喝两碗,盐巴都比农奴的命都要贵重的时代,有了肉吃,有了带着盐巴的肉吃,那自然是了不得的大享受,是“开了荤腥宴席”了,有的吃便不错了,还能挑三拣四?
真识上师和陆峰都默不作声的吃饭,直到二人都将自己的木碗舔了干净之后,放到了僧衣里面,二人方才开始自顾自的念经,陆峰知道,自己现在虽然已经初步证得了“出离心”,但是他还是无是第五阶次第的僧侣,应他的第五阶次第的诸般手段,都是在“莲花钦造法寺”学习的。
问题便出自于这里,那是不作数的,他有这个能力,还须得要有别人承认他这个能力的“学位”,这个学位,要在这“一整套被人认可的价值体系之中”的“学校”之中获得。
“莲华钦造法寺”的那一套,早就不被认可了,现在被认可的是从“诸法本源之寺”之中流传出来的这一套六阶次第学位,所以陆峰哪怕是学会了,还是要再去扎举本寺走一趟流程考取了第五阶次第的考试的。
但是这一次考试,陆峰便觉得自己十拿九稳,现在问题亦不在于考试上,在于无尽白塔寺的主持尊者,什么时候圆寂,或者说,无尽白塔寺,甚么时候出现转机。
宗本、土司、主持尊者三方大神,甚么时候才能在庙子里面,分出一个上下尊卑来。
还有,他的经文,“丹珠尔”和“甘珠尔”都被人带到了扎举本寺,可是陆峰现在又不能去扎举本寺学习,所以他所需要的经文,都应在无尽白塔寺之中。
问题来了,他应如何才能在无尽白塔寺之中,学会这诸般的佛经呢?
还是在才旦伦珠之上。
陆峰想到了明理长老,理论上,明理长老还是他的本尊上师,明理长老的后人,被他带成了佛子,那无论如何,大家亦还是一家人。
一家人,“本尊上师”总还是要帮助一家人想想办法的罢。
止无尽白塔寺的主持尊者,到底应会在甚么时候分出上下来,这个答案,便是无尽白塔寺的主持尊者自己本人亦不知晓,扎举本寺的上师们也早就开拔离开了,止要完好的路过这里,回到扎举本寺,须得经过“龙出口”的山垭。
那里便是通过大冰川最安全的路,在大冰川之中,是“念”居住的神国,在大冰川之中的那一位“念神”,便是未出世间神之中最为强大的“念”神、山神之一,他掌握着雷霆和飓风、冰雹的权力,可以在须臾之间,将一整座部落都化作冰雕,也可以用一瞬间的时间,将所有的牛羊和人都用大冰雹砸死。
更可以因为愤怒,用雷霆将部落都化作火狱,将人和牲畜都用雷电劈杀。
便是扎举本寺的上师们,都无敢于去招惹这样一位大神,每一年,在他生日,配偶的生日,一些大士的生日,夏天到来的时候,夏天离开的时候,便都有盛大的法会在山中召开,从扎举本寺和一些“巫教”的大领主家中开始,朝着山中的神灵祭祀。
每一年都如此。
所以大家便都知道,这位神灵他每一年都存在,无有离开,就在世间,就住在了他的神国之中。
所以,在这大冰川之中,只有厉诡,却无有像是“所有吃人狼的母亲”一般可以盘踞在此地的厉诡,应这位山神的脾气不怎么好,“念”的脾气便更是阴晴不定,所以若是有强大的厉诡出现在了这位山神的地盘之上,这位冰川之地的山神便会无情的碾灭了他。
故而在人群之中,土登达娃上师心中有些惴惴,他不知道这“龙出气的山口”上的“巫教”家族,是否会叫他们过去,叫他心中有所疑惑的是,崇知大佛爷却安定的很,他眯着眼睛,将自己只有皮无有肉的手搭在了自己的眉上,遮住阳光,极目远眺。
因为长途跋涉,他的嘴巴旁边都有了白色的沫子,又因为风吹的干,所以他的沫子便是都在他的嘴角边上,形成了白色的小块。
就真的像是驮马在运动之后,流在了嘴巴边上的白沫子。
崇知大佛爷不教人背着自己,倒不是说这位大佛爷宅心仁厚,是他说呀,这里可是有比他这个佛爷还要重要的东西哩——他这一回说的自然就是“甘珠尔”和“丹珠尔”经文了,几乎每一位僧都在做驮马,就是噶宁·仁顿扎西也背着一卷经文,在这山上逶迤前行。
止他便不如别人走的那样的舒畅了,走的吃力的很,低着头,佝偻着腰,像是要将头颅从脊椎骨那上面延展上来一般。
这也是没有法子的事情。
应他/她不算是真正的“驮马”,再者而言,这些经文之上背着的,也不全是“经文”的重量,还有上面“因果”“业力”的重量。
反倒是观其余的僧,他们都背的坦然的很,走的稳稳当当。
至于说走掉的真识上师,奇异的是,无有人说起来他的名字,便是崇知大佛爷也无知道这件事情,应了却佛爷报上去的是这位真识僧人,死在了“辩经”之中,被般若智慧化作的金刚弯刀一刹那割断了头颅,死无葬身之地。
这般死去的僧侣,人数也不少,崇知大佛爷也未曾继续追问下去,止噶宁·仁顿扎西顺着山路往上,越走越感觉到了艰难,“龙出气的山口”的这一条路,就算是走过大冰川最安全的一条路,可是现在这一条山路,崎岖不能走,黑色如铁的山脊隐藏在了白雪之下,诸人都不敢大声的叫唤,害怕引起来居住在此地神灵的不喜,降下大雪崩。
时不时的,还可以看到走过的商队,还有路过的上师们在这里留下来的风马旗,玛尼堆,还有动物的头颅堆砌在一起的类似于玛尼堆的“巫教”转山石碓,和玛尼堆也无有甚么大的区别。
便是在这山中,还有大量的密法域野生动物存在着,止噶宁·仁顿扎西也清楚,这些野生动物便不都是“野生”的“动物”。
它们有的是“人”养的,有的亦不是动物,便是“厉诡”的一种,一行红衣僧人便如同一队长龙,从黑色的山岩之中穿行而过,天上有神鹰飞过,湛蓝色的天倒是显的这黑色的神鹰小如芝麻粒一样。
便从这神鹰之上,就可以看出这天高山高,若是在此地有一处埋伏的兵马,便自然是“一夫当关,万夫莫开”,更遑论在山地下,便已经有了“达朗花”老爷的庄园在,止土登达娃上师心虚的便也是这些庄园对于他们这些僧侣的态度。
“达朗花”老爷的庄园之中,那些“巫教”的僧侣们,都冷眼的对着他们,便是他们路过,都无有出来供奉他们!便如此,就表达了“达朗花”老爷的意见,行走在了路上,他们还听见了“猫头鹰”婴儿啼哭,女人啼哭一样的声音,听到了这声音,崇知大佛爷停下来了。
“不吉利呦,这是不吉利的声音呦。”
崇知佛爷说道,除了特意修行一种秘法的人,其余听到了“猫头鹰”的声音,哪怕是大白天,便也是不吉利的象征,是将他们当做了佛敌的象征呀!崇知大佛爷听到了这声音,忽而走在了所有人的前面,拈着念珠说道:“先不要走了,先不要走了,先进行烟供,我要在烟供里头打卦,到底是要看看,是谁不叫我们扎举本寺庙子里面这些上师,安全的回到庙子里头去!
是谁要和菩萨作对,和我们扎举本寺作对!”
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想清楚了这个学字,陆峰便埋头在了此间,将瓶子放在一边,自己坐在了狼皮褥子之上,将这卷轴展开,粗看起来,他便只觉得头大,这细细的看,便不是头大可解释的了。
便是晦涩难懂,止学到了跟前便觉得粗浅,陆峰借着外头的光,仔细的琢磨着上面的字句,止看得几个文字,陆峰便知道为何小五明之中,有韵律学和辞藻学了。
便是其中有些文字名词,须得以“巫教”亦或者是“佛门”的字典——韵律学的典籍来学习、对照,不然的话,啃起来十分之艰难,许多字句晦涩难懂,一音多义,一词多义,一个不对,陆峰也无有甚么泼天的自信逢凶化吉。
反正此刻的陆峰,便是能看懂,但是在理解上,便是半理解半不理解。如吃一碗香香的青稞炒面,止得粗粗吃一口,不能细细的细嚼慢咽,如此看到了晚上,也无有看够多少文字,便是这些看过的文字,也在仔细的咀嚼,思考,无有全部都学会。
直到这天都黑了,陆峰无有忘记自己还须得去和诸人吃饭,将此物珍惜的卷起来,再度放在了铜瓶之中,陆峰从楼梯上走了下来,便是在吃饭的时候,陆峰和真识上师坐着,就是扎娃,都不知道自己应该是坐着还是站着。
陆峰看了一眼,就发觉诸人都不自在,这一点陆峰倒是无有甚么惊奇,便是僧侣之间吃饭,都是有一个上下规矩在的,这个规矩便像是鞭子一样,便像是烙铁一样,在不断的“碰壁”“受到惩罚”“耳熏目染”之中,形成了森严的壁垒,便是现在这上位者是陆峰,在这里规矩亦不能免俗。
便是陆峰认为无有必要,他们心中也惴惴不安,陆峰止说了一遍,旺杰大着胆子说道:“和上师一起吃饭,便会烂了舌头,下辈子会投胎到畜生,成为上师肚子里面的食物哩。
上师呀上师,我们可不敢这样做哩。”
真识上师反正自始至终都无有言语,他看的分明,反正这一座庙子是眼前这位永真上师的庙子,这些人是永真上师的人,更重要的是,一座庙子,两个“佛子”,这便一定是有什么说道的地方,对于这等地方,真识上师要做的便止是一个“看”字。
多听多看,菩萨自有指引。
旺杰说的实在,说完了之后便“嘿嘿嘿”的笑,陆峰顺着扫了一眼,便看到这里的诸多人的表情,虽然也不敢说话,可是隐约之间,都有认同旺杰的话语,陆峰便问了他们这几日他不在的时候,发生了什么,教育他们“六字大明咒”,叫他们时常念着这咒语,时时刻刻求得观世音菩萨的保佑。
和他们交谈了一二之后,便和真识上师去了楼上,不打扰其余的人吃饭。
便是如此,他们吃饭亦是有一个先后顺序,先是才旦伦珠,侍从僧,白玛,白珍珠,措索,随后才是旺杰等匠人,最后才是以前的脚夫和私兵,这便不是陆峰能够管理的了,止发善心,无有善举,便是害人,陆峰自然可以大放手下这些人,便叫他们去做自由民,可是做了自由民,不给他们饭吃,他们止会被别人抓过去,去做奴隶,甚至更加凄惨一些,被当做逃奴,这便违背了陆峰的初心。
这一点陆峰想得很清楚,所以他现在做的便都是他能做的。无有了人的世界,便无有了意义,人都死光了,密法域便止成为诡神的乐园,这般事情,似乎所有大僧侣和大领主都无有想过,但是陆峰不能眼看着这样。
生态坏了,谁都逃不掉,业力来了,谁人都只是业力之下的尘埃,止陆峰可无有想要做业力下的劫灰,便是不能阻止业力,起码要在陆峰离开之后,业力方才爆发,业力这种东西,能阻止便阻止,阻止不了那陆峰就自己走,这并不影响陆峰的“佛心”。
普度众生。
我陆峰/扎萨/永真,便也是众生!
陆峰和真识上师面对面坐下,二人都无有说话的打算,还是真识上师率先打破了这凝固的空气,他说道:“便不叫佛子上来一起吃饭么?”
陆峰说道:“我是他的老师,我还不是他的本尊上师,至于吃饭,他和我们吃饭,止不自在,难道说我二人是菩萨,一举一动之间,都自然有无量智慧从举手投足之间出来不成。”
真识上师说道:“永真上师说话,便是如同金子一样珍贵,每一句话听起来都极其的难得。”
真识上师轻巧的拂过了这个话题,开口便说道:“不过说起这些,那不若你便做了他的本尊上师,永真上师,你不晓得,做了佛子的本尊上师,那便是一个了不得的大功德,便是以后到了轮回,亦也有佛子将你带回来,同佛子一同修行成道。”
陆峰说道:“我却无有伱说的这般信心,以后得事情,我也看不清楚,在这而言,我便是教他,他也无有受戒,须得从显宗学起来,甚么时候显宗便通了,再教育他密咒也不迟。
便是佛子,根器卓绝,学习便也是要学习的,止佛子的老师,亦十分之严厉。
我曾经听闻,便是那些大寺庙的佛爷,念不会经文,亦是要打手板子,不许吃饭,不许睡觉,站在寒风之中如同犯错的小僧一样。
并且这样的佛爷老师不在少数,你我便都知道,惯子如杀子。”
陆峰缓缓说道,他又看着对面的真识上师说道:“不过上师现在这样说,上师便有心要做他的老师?”
真识上师直言不讳说道:“是呀,是呀,这便是菩萨的指引,这便是我应做的功德。”
陆峰听到了这话,说道:“那如上师的意,上师可以做他的老师。”
老师和灌顶的本尊上师是不一样的,陆峰反正心里很清楚,才旦伦珠是自己的“本尊上师”明理长老带着他的,这便是明理长老照拂他的目的之一——他照顾陆峰,便须得陆峰照顾他的后代,陆峰便须得叫才旦伦珠做一个“有用的人”。
应他吃过亏,所以他便知道应该怎么样叫才旦伦珠无要吃亏,吃什么也不能吃了“文化”的亏,在密法域,识字断句,使用文字的本身就是一种“权力”的本身,还不算是“天然的权力”,权力的一部分组成单位,便是“知识”。
所以从某一种方面来看,密法域现在的六阶次第学位制度,在密法域现在的情况之下,算得上是一个“比较合理”的学位制度,陆峰也须得叫才旦伦珠如此学习,根基扎实——很显然,便是不用精通小五明,不做“学问者”,便也可通过第五阶次第的学位考试,可是真的要阅读像是罗仁·赞丹尸佛这样的“巫教”“大得道者”——陆峰觉得,罗仁·赞丹尸佛便不能称之为一位“得道者”,他应被称之为一位“大得道者”,面对这样一位“大得道者”的著作,学识不够,便会十分痛苦。
他已经痛苦过了。
所以才旦伦珠,无有必要“重蹈覆辙”,再痛苦他的这一条路子,对面的真识上师要做才旦伦珠的老师,便叫他做才旦伦珠的老师吧。
言语谈话之间,上师回来,白玛便叫白珍珠将那些珍惜的狼肉都拿了出来烤熟吃了,便不须得说狼肉味道如何了,在未曾得频繁见荤腥的时代,就是连陆峰见到酥油茶都想要多喝两碗,盐巴都比农奴的命都要贵重的时代,有了肉吃,有了带着盐巴的肉吃,那自然是了不得的大享受,是“开了荤腥宴席”了,有的吃便不错了,还能挑三拣四?
真识上师和陆峰都默不作声的吃饭,直到二人都将自己的木碗舔了干净之后,放到了僧衣里面,二人方才开始自顾自的念经,陆峰知道,自己现在虽然已经初步证得了“出离心”,但是他还是无是第五阶次第的僧侣,应他的第五阶次第的诸般手段,都是在“莲花钦造法寺”学习的。
问题便出自于这里,那是不作数的,他有这个能力,还须得要有别人承认他这个能力的“学位”,这个学位,要在这“一整套被人认可的价值体系之中”的“学校”之中获得。
“莲华钦造法寺”的那一套,早就不被认可了,现在被认可的是从“诸法本源之寺”之中流传出来的这一套六阶次第学位,所以陆峰哪怕是学会了,还是要再去扎举本寺走一趟流程考取了第五阶次第的考试的。
但是这一次考试,陆峰便觉得自己十拿九稳,现在问题亦不在于考试上,在于无尽白塔寺的主持尊者,什么时候圆寂,或者说,无尽白塔寺,甚么时候出现转机。
宗本、土司、主持尊者三方大神,甚么时候才能在庙子里面,分出一个上下尊卑来。
还有,他的经文,“丹珠尔”和“甘珠尔”都被人带到了扎举本寺,可是陆峰现在又不能去扎举本寺学习,所以他所需要的经文,都应在无尽白塔寺之中。
问题来了,他应如何才能在无尽白塔寺之中,学会这诸般的佛经呢?
还是在才旦伦珠之上。
陆峰想到了明理长老,理论上,明理长老还是他的本尊上师,明理长老的后人,被他带成了佛子,那无论如何,大家亦还是一家人。
一家人,“本尊上师”总还是要帮助一家人想想办法的罢。
止无尽白塔寺的主持尊者,到底应会在甚么时候分出上下来,这个答案,便是无尽白塔寺的主持尊者自己本人亦不知晓,扎举本寺的上师们也早就开拔离开了,止要完好的路过这里,回到扎举本寺,须得经过“龙出口”的山垭。
那里便是通过大冰川最安全的路,在大冰川之中,是“念”居住的神国,在大冰川之中的那一位“念神”,便是未出世间神之中最为强大的“念”神、山神之一,他掌握着雷霆和飓风、冰雹的权力,可以在须臾之间,将一整座部落都化作冰雕,也可以用一瞬间的时间,将所有的牛羊和人都用大冰雹砸死。
更可以因为愤怒,用雷霆将部落都化作火狱,将人和牲畜都用雷电劈杀。
便是扎举本寺的上师们,都无敢于去招惹这样一位大神,每一年,在他生日,配偶的生日,一些大士的生日,夏天到来的时候,夏天离开的时候,便都有盛大的法会在山中召开,从扎举本寺和一些“巫教”的大领主家中开始,朝着山中的神灵祭祀。
每一年都如此。
所以大家便都知道,这位神灵他每一年都存在,无有离开,就在世间,就住在了他的神国之中。
所以,在这大冰川之中,只有厉诡,却无有像是“所有吃人狼的母亲”一般可以盘踞在此地的厉诡,应这位山神的脾气不怎么好,“念”的脾气便更是阴晴不定,所以若是有强大的厉诡出现在了这位山神的地盘之上,这位冰川之地的山神便会无情的碾灭了他。
故而在人群之中,土登达娃上师心中有些惴惴,他不知道这“龙出气的山口”上的“巫教”家族,是否会叫他们过去,叫他心中有所疑惑的是,崇知大佛爷却安定的很,他眯着眼睛,将自己只有皮无有肉的手搭在了自己的眉上,遮住阳光,极目远眺。
因为长途跋涉,他的嘴巴旁边都有了白色的沫子,又因为风吹的干,所以他的沫子便是都在他的嘴角边上,形成了白色的小块。
就真的像是驮马在运动之后,流在了嘴巴边上的白沫子。
崇知大佛爷不教人背着自己,倒不是说这位大佛爷宅心仁厚,是他说呀,这里可是有比他这个佛爷还要重要的东西哩——他这一回说的自然就是“甘珠尔”和“丹珠尔”经文了,几乎每一位僧都在做驮马,就是噶宁·仁顿扎西也背着一卷经文,在这山上逶迤前行。
止他便不如别人走的那样的舒畅了,走的吃力的很,低着头,佝偻着腰,像是要将头颅从脊椎骨那上面延展上来一般。
这也是没有法子的事情。
应他/她不算是真正的“驮马”,再者而言,这些经文之上背着的,也不全是“经文”的重量,还有上面“因果”“业力”的重量。
反倒是观其余的僧,他们都背的坦然的很,走的稳稳当当。
至于说走掉的真识上师,奇异的是,无有人说起来他的名字,便是崇知大佛爷也无知道这件事情,应了却佛爷报上去的是这位真识僧人,死在了“辩经”之中,被般若智慧化作的金刚弯刀一刹那割断了头颅,死无葬身之地。
这般死去的僧侣,人数也不少,崇知大佛爷也未曾继续追问下去,止噶宁·仁顿扎西顺着山路往上,越走越感觉到了艰难,“龙出气的山口”的这一条路,就算是走过大冰川最安全的一条路,可是现在这一条山路,崎岖不能走,黑色如铁的山脊隐藏在了白雪之下,诸人都不敢大声的叫唤,害怕引起来居住在此地神灵的不喜,降下大雪崩。
时不时的,还可以看到走过的商队,还有路过的上师们在这里留下来的风马旗,玛尼堆,还有动物的头颅堆砌在一起的类似于玛尼堆的“巫教”转山石碓,和玛尼堆也无有甚么大的区别。
便是在这山中,还有大量的密法域野生动物存在着,止噶宁·仁顿扎西也清楚,这些野生动物便不都是“野生”的“动物”。
它们有的是“人”养的,有的亦不是动物,便是“厉诡”的一种,一行红衣僧人便如同一队长龙,从黑色的山岩之中穿行而过,天上有神鹰飞过,湛蓝色的天倒是显的这黑色的神鹰小如芝麻粒一样。
便从这神鹰之上,就可以看出这天高山高,若是在此地有一处埋伏的兵马,便自然是“一夫当关,万夫莫开”,更遑论在山地下,便已经有了“达朗花”老爷的庄园在,止土登达娃上师心虚的便也是这些庄园对于他们这些僧侣的态度。
“达朗花”老爷的庄园之中,那些“巫教”的僧侣们,都冷眼的对着他们,便是他们路过,都无有出来供奉他们!便如此,就表达了“达朗花”老爷的意见,行走在了路上,他们还听见了“猫头鹰”婴儿啼哭,女人啼哭一样的声音,听到了这声音,崇知大佛爷停下来了。
“不吉利呦,这是不吉利的声音呦。”
崇知佛爷说道,除了特意修行一种秘法的人,其余听到了“猫头鹰”的声音,哪怕是大白天,便也是不吉利的象征,是将他们当做了佛敌的象征呀!崇知大佛爷听到了这声音,忽而走在了所有人的前面,拈着念珠说道:“先不要走了,先不要走了,先进行烟供,我要在烟供里头打卦,到底是要看看,是谁不叫我们扎举本寺庙子里面这些上师,安全的回到庙子里头去!
是谁要和菩萨作对,和我们扎举本寺作对!”
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