第222章、牛魔灭佛
第222章牛魔灭佛
“牛魔灭佛。”
扎桑萨格呼图克图佛爷缓慢的说出来了这一场浩劫的词语,他当陆峰无有听过这个词语,但是陆峰听到了这言语,已经想起来了这段历史。
那是一段很著名的历史,吐蕃王朝的余晖,那一段时间这几乎算是密法域最后的大一统之时间了,牛魔不是魔,他是一位“赞普王”,是一个人。
在他继位之后,宰相分为“巫相”和“僧相”,他登上了“赞普”的王座之后,一段时间之中,亦无有对僧人动手,“僧相”亦在主掌大权,一切都似乎都无有变化,所有的一切都在按照既定的节奏行走,直到某一天,这位著名的“赞普王”,开始了灭佛。
关闭寺庙,杀掉朝廷之中僧侣们的的势力代表人物,将佛像烧毁,丢入了河水之中,将佛门的典籍全部都烧毁,甚至找到了“伏藏师的伏藏”,将其毁灭在了虚空之中,同时,他勒令僧人或者皈依“巫教”,或者还俗,或者成为了“屠户”等在当时很“低贱”,“有罪”的行业。
否则,杀。
只能说,时此刻,真如彼时彼刻。
都是“赞普”下令,都是从上而下的一场针对另外一场势力的浩劫。止上一次“佛门”是“巫教”,在密法域生根发芽,和密法域息息相关的“巫教”,被“佛门”压制,他们“神巫”被驱赶离开,剩下来的“巫教神巫”,要么是融入了僧门之中,要么是手持着本教门的典籍,远走他乡,离开了繁华之地。
剩下来的神巫,转而为“僧人”,朝着“佛门”靠拢。
而这一次,则是“巫教”和“赞普”联手,轮到了诸位僧人们和许多年前的“巫教”的“神巫”们一样,背井离乡,怨声载道。
故而,这位选择了“灭佛”的“赞普王”,被僧人们称之为,“牛魔”。
“牛魔灭佛”。
便是这件事情已经过了许多许多年,陆峰眼前的这位“呼图克图”提起来此事,亦语气沉重。
他说道:“甘耶寺,便是当年带着典籍离开了村子的上师所建,那位上师带着‘伏藏’,带着‘密续传承’,不远千里来到了这里,庙子里面最初的法器、典籍、传承,亦都是来自于当年带着传承离开了吐蕃繁华之地,来到了偏僻之地的那位上师。
历代的呼图克图都去庙子里面学习‘无上瑜伽’,那里亦是当年诸位远道而来的上师们圆寂的地方。
但就算是如此,我亦无有从任何的记载之中,寻得到关于这个瓶子的消息,于是乎,我便来到了‘莲花钦造法寺’的故地,寻找一个解。
既然这瓶子和‘吐蕃’有关,那么‘莲花钦造法寺’之中可能有解,不管我有无找到那解,如此看来,都无有解决庙子里面的灾厄。
所以也许是在这里寻得了解,也许是无有寻得解。
但是无管是何种原因,这里都不是你最终来的地方,这里对于你来说,亦是一个行走之中的点。
无管你在这里见到了什么,受到了什么,既然伱已经发下了大誓愿,永真,我便为你祈福。”
他拉着陆峰,无有继续向更高的山攀登,他对于那“云上天国”无有任何的觊觎之心,而是选择将陆峰带到了另外一道山中,那座山应该是无有山路,只有那冰冷的雪壁,还有终于开始刮起来的风,叫人绝望。
风吹着雾一样的雪沫在山上行走,远远看去,十分美丽,可是真的身处其中,却可以感觉到此地的恐怖,并且,有风的地方,应都有楼罗那保,可是这里的风和密法域的风不一样。
这是六怙主大雪山上的风。
陆峰在修的了“拙火定”之后,他的“拙火定”修为第一次叫他和常人,无有了与众不同支出。
第一次感觉到了甚么叫做“高原反应”。
他的头开始剧烈的疼痛起来,便是连肺脏,都开始难受起来,肿胀,疼痛。本来一般的雪山无有山路,对于陆峰也不是什么大事情,可是现在,这里无有山路,无有登山镐,无有任何设备。
这般情况对于陆峰来说,便恍若是一个陷阱。
叫他进去,再杀了他。
张嘴吸进去的冷气,好似是要在他的肺部呕血,冻裂了他的血管。
如此来看,这里真可谓是真正的“八寒地狱”。
不过陆峰对此无有一丝丝的恐惧,应他在修行“不动心”,万诡吞噬的时候,便已经感受到恐惧了,感受到了什么叫做死亡,什么叫做“万物皆空”,现在面对这样的情况,他便知道这也是为了应自己的“大誓愿”,是必经之路。
所以他无有畏惧,并且随着他的佛心不动,“出离心”便亦有更加壮大之感觉,这便是在行路之中修行。
扎桑萨格呼图克图感觉到了陆峰的微小变化,十分满意,他颔首,指着这一处的山顶对陆峰说道:“虽然我未有去过那‘莲花钦造法寺辩经院’之中,不过我也知道,既然你能到这里,那你的心性,应无有错漏之处。
你须得记住,‘莲花钦造法寺辩经院’,便是完全依照‘莲华钦造大法寺’而建造。
可是‘莲花钦造大法寺’的辩经院,也是依从当年天竺来的尊者所口述的‘施无厌寺辩经院’所造,所以以此而言,便是‘诸法本源之寺’的‘辩经仪式’,都无有‘莲花钦造法寺’这般的森严,你此番过去,所见之物,皆不可当真。
若是庙子还在,那这庙子之中被割首的诸位上师魂魄,自然无有任何的异动,可是现在庙子无了,此刻这‘辩经院’之中有甚么,我亦不清楚,我在你的身上,察觉到了‘莲花钦造法寺’的‘地上伏藏’中的六诡,这便要你好生把握……”
扎桑萨格呼图克图轻轻解释道:“‘莲花钦造法寺’的六诡,便是我们这些呼图克图,亦无可奈何,他们和普通的厉诡并无相似之处,它们甚至不可称之为‘厉诡’。”
扎桑萨格呼图克图为陆峰解释,他告诉陆峰,便是他们这些寺庙,包括扎举本寺,都无知道关于太多关于莲花钦造法寺的东西,他说道:“它们便是真正的纯粹厉诡,无关于它们之手段威力,他们便是规矩本身,便是我们这些人,亦不得违背其中之规矩道理,这些厉诡,我们是无可能降服,亦无可能摧毁的。
它们止可能不断的出现,止降服了这一点,还会有哪一点冒出来。
所以你现在降服的,也无是‘六诡’之一,你止是降服了你现在身上这一块。
真正的‘六诡’,依然存在!”
说罢了之后,扎桑萨格呼图克图对着陆峰说道:“我到了这里,便也应够了——扎桑萨格呼图克图将我留在这里,便是为了指引后人。
我依次第见过诸位呼图克图,和他们相互交流,到了现在,你也应是最后一位前来之人,我也无有留在这里之意义了。
永真啊,我为扎桑萨格呼图克图之刹那善意化身,无有甚么能够再帮你之处。
永真啊,我得一法,为你而来。
你且听闻:
我今为灯,祝你得八资粮。
一者得于无量正念资粮。
二者得于无量大智资粮。
三者得于无量信心资粮。
四者得于无量精进资粮。
五者得于无量大慧资粮。
六者得于无量三昧资粮。
七者得于无量辩才资粮。
八者得于无量福德资粮。”
说到了这里,这位扎桑萨格呼图克图的善念化身,便在陆峰的面前蹦碎,彻底化作了萤火虫般的灯光点点。
他之言语所说,陆峰并无可知道。
这经文便不在无尽白塔寺的大论之中。
所以他也无知道,扎桑萨格呼图克图所言语的便是“佛说施灯功德经”之中的一段言语,但是他的这言语,也无是完全依靠着这灯火。
他虽然不是呼图克图本人,但是他亦是呼图克图化身,每一位能够走到这里的呼图克图,必然是拥有不可思议之伟力,他的这八资粮,也无是“空穴来风”,止在此处,暂时无有见得。
他双手合十之后,蹦碎,星星点点。
逐渐凝聚在了陆峰的身边。
陆峰的身上出现了一根白骨臂膀。
这白骨臂膀的手中,便是陆峰的酥油灯。扎桑萨格呼图克图的善意念头之化身便融化在了陆峰的酥油灯之中,这善意的念头化作的精纯佛息,便在一息之间,叫陆峰手中的酥油灯发生了不可思议之变化。
一下子之下,火光如柱。
便见到本来是普通酥油灯模样外表的法器,此刻便变成了另外一番模样——本来并不大的酥油灯便变得极其的细长,宛若是有二十指长的金刚橛,并且整个酥油灯本身,呈现出来了一种“熟铜”的颜色。
这个酥油灯,便是代表着佛门的“因陀罗宫”之中“如意树”的身躯。
在这灯的灯座部位,是衍生出来的四个脚,意味着四门,也代表着四净业。
在这一棵“如意宝树”之上,密密麻麻,写满了无量咒文。这些咒文已经细小到了普通人都无可见到的程度,可就算是如此,陆峰在抚摸之间,也明白这些是甚么。
这些咒文,都是刚才扎桑萨格呼图克图所言语的那些话语。
持有着此物的僧侣将手搭在上面,便时时刻刻可以听到了这里面的声音在自己的耳畔出现,宛若是一位呼图克图在自己的耳边诵经,得无量智慧之功德。
顺着把手的范围往上,便是一个象征须弥山的宝瓶,可是这宝瓶之中,又“长出来了”一位伸手的度母。
在度母的双手之上,捧在了头顶之处的便是一朵莲花,
在这莲花之上,方才是灯芯。
里面不须得用灯油,应现在在这里面,“波光粼粼”的,便是陆峰的慈悲韵化作的“酥油”,火焰出来,是干净的澄黄色。
其中还散发出了微微的淡香味道。
对于“厉诡”来说,便更是有一种“催动”,“降服”的味道。
在这酥油灯之下,陆峰的影子之中,便可看到了六位厉诡高僧的模样,在六位厉诡高僧的一位之上,还卧着一只猕猴桃一样的猴子。
而在陆峰的头顶,也有一个佛饰,蜷缩在其中。
陆峰盯着黑影之中的自己,若有所思。
不过很快,陆峰双手合十,为扎桑萨格呼图克图祈福,真心的祝福念诵之后,看到整个酥油灯不仅仅是外观变化,更重要的还是其内涵。
应此物和他是有脱不开的关系。
此物是他的“六字大明咒”所显化,和他的慈悲韵,和他的海底轮莲花有扯不开的联系,在他的酥油灯如此变化的时候,他的六字大明咒“嘎巴拉念珠”之上,每一个咒文都在熠熠生辉,就像是从“骨髓里面渗透出来的佛光”。
是最好的玉石。
“咚”,
“咚”,
“咚!”
莲花台之中,那不断跳动的心脏,也多出来了一些变化。
可是陆峰对此都无有任何的多余感知,止觉得变化,无知晓其中内涵。
在感谢完了扎桑萨格呼图克图的“大布施”之后,陆峰重新的,费力的扛起来了那巨大无比的唐卡。
此时此刻,这唐卡方才是他的催命咒,他的诡僧从他的身上出现,却被压制的厉害,无可能离开他太远的距离。
但是也足够了,陆峰靠着这六僧往上走,手持酥油灯,在酥油灯范围之中,那刺骨的严寒终于被完整的压制了下去,叫陆峰快要窒息的“高原反应”放缓了许多,诸位厉诡高僧在这灯光里面,也可以尽全力。
陆峰吃力的向上攀登。
而在山之上,几位呼图克图/禅师的念,便这样看着往上爬的陆峰,如看着一个死物,和看路边的石头,草木,牧民手里的羊羔子,无任何区别。
他们和扎桑萨格呼图克图不一样,他们是单纯的“念化身”,无关善恶,甚至很复杂,一个念头之间,便千变万化。
他们之行动思绪,和活人无异,扎桑萨格呼图克图留在这里的是单纯的善念,所以扎桑萨格呼图克图的意化身才会帮助陆峰,其余的呼图克图化身则是凝视着陆峰,便各有心思。
其中一人问道:“为何是他?”
其余的呼图克图亦无有说话,
过了半晌,属于无尽白塔寺的“呼图克图”说道:“他身上的‘大手印’,是完整的‘大手印’,无有任何的残漏。
这不是无尽白塔寺可以传承出来的法脉。
他身上,必然有大秘密!”
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“牛魔灭佛。”
扎桑萨格呼图克图佛爷缓慢的说出来了这一场浩劫的词语,他当陆峰无有听过这个词语,但是陆峰听到了这言语,已经想起来了这段历史。
那是一段很著名的历史,吐蕃王朝的余晖,那一段时间这几乎算是密法域最后的大一统之时间了,牛魔不是魔,他是一位“赞普王”,是一个人。
在他继位之后,宰相分为“巫相”和“僧相”,他登上了“赞普”的王座之后,一段时间之中,亦无有对僧人动手,“僧相”亦在主掌大权,一切都似乎都无有变化,所有的一切都在按照既定的节奏行走,直到某一天,这位著名的“赞普王”,开始了灭佛。
关闭寺庙,杀掉朝廷之中僧侣们的的势力代表人物,将佛像烧毁,丢入了河水之中,将佛门的典籍全部都烧毁,甚至找到了“伏藏师的伏藏”,将其毁灭在了虚空之中,同时,他勒令僧人或者皈依“巫教”,或者还俗,或者成为了“屠户”等在当时很“低贱”,“有罪”的行业。
否则,杀。
只能说,时此刻,真如彼时彼刻。
都是“赞普”下令,都是从上而下的一场针对另外一场势力的浩劫。止上一次“佛门”是“巫教”,在密法域生根发芽,和密法域息息相关的“巫教”,被“佛门”压制,他们“神巫”被驱赶离开,剩下来的“巫教神巫”,要么是融入了僧门之中,要么是手持着本教门的典籍,远走他乡,离开了繁华之地。
剩下来的神巫,转而为“僧人”,朝着“佛门”靠拢。
而这一次,则是“巫教”和“赞普”联手,轮到了诸位僧人们和许多年前的“巫教”的“神巫”们一样,背井离乡,怨声载道。
故而,这位选择了“灭佛”的“赞普王”,被僧人们称之为,“牛魔”。
“牛魔灭佛”。
便是这件事情已经过了许多许多年,陆峰眼前的这位“呼图克图”提起来此事,亦语气沉重。
他说道:“甘耶寺,便是当年带着典籍离开了村子的上师所建,那位上师带着‘伏藏’,带着‘密续传承’,不远千里来到了这里,庙子里面最初的法器、典籍、传承,亦都是来自于当年带着传承离开了吐蕃繁华之地,来到了偏僻之地的那位上师。
历代的呼图克图都去庙子里面学习‘无上瑜伽’,那里亦是当年诸位远道而来的上师们圆寂的地方。
但就算是如此,我亦无有从任何的记载之中,寻得到关于这个瓶子的消息,于是乎,我便来到了‘莲花钦造法寺’的故地,寻找一个解。
既然这瓶子和‘吐蕃’有关,那么‘莲花钦造法寺’之中可能有解,不管我有无找到那解,如此看来,都无有解决庙子里面的灾厄。
所以也许是在这里寻得了解,也许是无有寻得解。
但是无管是何种原因,这里都不是你最终来的地方,这里对于你来说,亦是一个行走之中的点。
无管你在这里见到了什么,受到了什么,既然伱已经发下了大誓愿,永真,我便为你祈福。”
他拉着陆峰,无有继续向更高的山攀登,他对于那“云上天国”无有任何的觊觎之心,而是选择将陆峰带到了另外一道山中,那座山应该是无有山路,只有那冰冷的雪壁,还有终于开始刮起来的风,叫人绝望。
风吹着雾一样的雪沫在山上行走,远远看去,十分美丽,可是真的身处其中,却可以感觉到此地的恐怖,并且,有风的地方,应都有楼罗那保,可是这里的风和密法域的风不一样。
这是六怙主大雪山上的风。
陆峰在修的了“拙火定”之后,他的“拙火定”修为第一次叫他和常人,无有了与众不同支出。
第一次感觉到了甚么叫做“高原反应”。
他的头开始剧烈的疼痛起来,便是连肺脏,都开始难受起来,肿胀,疼痛。本来一般的雪山无有山路,对于陆峰也不是什么大事情,可是现在,这里无有山路,无有登山镐,无有任何设备。
这般情况对于陆峰来说,便恍若是一个陷阱。
叫他进去,再杀了他。
张嘴吸进去的冷气,好似是要在他的肺部呕血,冻裂了他的血管。
如此来看,这里真可谓是真正的“八寒地狱”。
不过陆峰对此无有一丝丝的恐惧,应他在修行“不动心”,万诡吞噬的时候,便已经感受到恐惧了,感受到了什么叫做死亡,什么叫做“万物皆空”,现在面对这样的情况,他便知道这也是为了应自己的“大誓愿”,是必经之路。
所以他无有畏惧,并且随着他的佛心不动,“出离心”便亦有更加壮大之感觉,这便是在行路之中修行。
扎桑萨格呼图克图感觉到了陆峰的微小变化,十分满意,他颔首,指着这一处的山顶对陆峰说道:“虽然我未有去过那‘莲花钦造法寺辩经院’之中,不过我也知道,既然你能到这里,那你的心性,应无有错漏之处。
你须得记住,‘莲花钦造法寺辩经院’,便是完全依照‘莲华钦造大法寺’而建造。
可是‘莲花钦造大法寺’的辩经院,也是依从当年天竺来的尊者所口述的‘施无厌寺辩经院’所造,所以以此而言,便是‘诸法本源之寺’的‘辩经仪式’,都无有‘莲花钦造法寺’这般的森严,你此番过去,所见之物,皆不可当真。
若是庙子还在,那这庙子之中被割首的诸位上师魂魄,自然无有任何的异动,可是现在庙子无了,此刻这‘辩经院’之中有甚么,我亦不清楚,我在你的身上,察觉到了‘莲花钦造法寺’的‘地上伏藏’中的六诡,这便要你好生把握……”
扎桑萨格呼图克图轻轻解释道:“‘莲花钦造法寺’的六诡,便是我们这些呼图克图,亦无可奈何,他们和普通的厉诡并无相似之处,它们甚至不可称之为‘厉诡’。”
扎桑萨格呼图克图为陆峰解释,他告诉陆峰,便是他们这些寺庙,包括扎举本寺,都无知道关于太多关于莲花钦造法寺的东西,他说道:“它们便是真正的纯粹厉诡,无关于它们之手段威力,他们便是规矩本身,便是我们这些人,亦不得违背其中之规矩道理,这些厉诡,我们是无可能降服,亦无可能摧毁的。
它们止可能不断的出现,止降服了这一点,还会有哪一点冒出来。
所以你现在降服的,也无是‘六诡’之一,你止是降服了你现在身上这一块。
真正的‘六诡’,依然存在!”
说罢了之后,扎桑萨格呼图克图对着陆峰说道:“我到了这里,便也应够了——扎桑萨格呼图克图将我留在这里,便是为了指引后人。
我依次第见过诸位呼图克图,和他们相互交流,到了现在,你也应是最后一位前来之人,我也无有留在这里之意义了。
永真啊,我为扎桑萨格呼图克图之刹那善意化身,无有甚么能够再帮你之处。
永真啊,我得一法,为你而来。
你且听闻:
我今为灯,祝你得八资粮。
一者得于无量正念资粮。
二者得于无量大智资粮。
三者得于无量信心资粮。
四者得于无量精进资粮。
五者得于无量大慧资粮。
六者得于无量三昧资粮。
七者得于无量辩才资粮。
八者得于无量福德资粮。”
说到了这里,这位扎桑萨格呼图克图的善念化身,便在陆峰的面前蹦碎,彻底化作了萤火虫般的灯光点点。
他之言语所说,陆峰并无可知道。
这经文便不在无尽白塔寺的大论之中。
所以他也无知道,扎桑萨格呼图克图所言语的便是“佛说施灯功德经”之中的一段言语,但是他的这言语,也无是完全依靠着这灯火。
他虽然不是呼图克图本人,但是他亦是呼图克图化身,每一位能够走到这里的呼图克图,必然是拥有不可思议之伟力,他的这八资粮,也无是“空穴来风”,止在此处,暂时无有见得。
他双手合十之后,蹦碎,星星点点。
逐渐凝聚在了陆峰的身边。
陆峰的身上出现了一根白骨臂膀。
这白骨臂膀的手中,便是陆峰的酥油灯。扎桑萨格呼图克图的善意念头之化身便融化在了陆峰的酥油灯之中,这善意的念头化作的精纯佛息,便在一息之间,叫陆峰手中的酥油灯发生了不可思议之变化。
一下子之下,火光如柱。
便见到本来是普通酥油灯模样外表的法器,此刻便变成了另外一番模样——本来并不大的酥油灯便变得极其的细长,宛若是有二十指长的金刚橛,并且整个酥油灯本身,呈现出来了一种“熟铜”的颜色。
这个酥油灯,便是代表着佛门的“因陀罗宫”之中“如意树”的身躯。
在这灯的灯座部位,是衍生出来的四个脚,意味着四门,也代表着四净业。
在这一棵“如意宝树”之上,密密麻麻,写满了无量咒文。这些咒文已经细小到了普通人都无可见到的程度,可就算是如此,陆峰在抚摸之间,也明白这些是甚么。
这些咒文,都是刚才扎桑萨格呼图克图所言语的那些话语。
持有着此物的僧侣将手搭在上面,便时时刻刻可以听到了这里面的声音在自己的耳畔出现,宛若是一位呼图克图在自己的耳边诵经,得无量智慧之功德。
顺着把手的范围往上,便是一个象征须弥山的宝瓶,可是这宝瓶之中,又“长出来了”一位伸手的度母。
在度母的双手之上,捧在了头顶之处的便是一朵莲花,
在这莲花之上,方才是灯芯。
里面不须得用灯油,应现在在这里面,“波光粼粼”的,便是陆峰的慈悲韵化作的“酥油”,火焰出来,是干净的澄黄色。
其中还散发出了微微的淡香味道。
对于“厉诡”来说,便更是有一种“催动”,“降服”的味道。
在这酥油灯之下,陆峰的影子之中,便可看到了六位厉诡高僧的模样,在六位厉诡高僧的一位之上,还卧着一只猕猴桃一样的猴子。
而在陆峰的头顶,也有一个佛饰,蜷缩在其中。
陆峰盯着黑影之中的自己,若有所思。
不过很快,陆峰双手合十,为扎桑萨格呼图克图祈福,真心的祝福念诵之后,看到整个酥油灯不仅仅是外观变化,更重要的还是其内涵。
应此物和他是有脱不开的关系。
此物是他的“六字大明咒”所显化,和他的慈悲韵,和他的海底轮莲花有扯不开的联系,在他的酥油灯如此变化的时候,他的六字大明咒“嘎巴拉念珠”之上,每一个咒文都在熠熠生辉,就像是从“骨髓里面渗透出来的佛光”。
是最好的玉石。
“咚”,
“咚”,
“咚!”
莲花台之中,那不断跳动的心脏,也多出来了一些变化。
可是陆峰对此都无有任何的多余感知,止觉得变化,无知晓其中内涵。
在感谢完了扎桑萨格呼图克图的“大布施”之后,陆峰重新的,费力的扛起来了那巨大无比的唐卡。
此时此刻,这唐卡方才是他的催命咒,他的诡僧从他的身上出现,却被压制的厉害,无可能离开他太远的距离。
但是也足够了,陆峰靠着这六僧往上走,手持酥油灯,在酥油灯范围之中,那刺骨的严寒终于被完整的压制了下去,叫陆峰快要窒息的“高原反应”放缓了许多,诸位厉诡高僧在这灯光里面,也可以尽全力。
陆峰吃力的向上攀登。
而在山之上,几位呼图克图/禅师的念,便这样看着往上爬的陆峰,如看着一个死物,和看路边的石头,草木,牧民手里的羊羔子,无任何区别。
他们和扎桑萨格呼图克图不一样,他们是单纯的“念化身”,无关善恶,甚至很复杂,一个念头之间,便千变万化。
他们之行动思绪,和活人无异,扎桑萨格呼图克图留在这里的是单纯的善念,所以扎桑萨格呼图克图的意化身才会帮助陆峰,其余的呼图克图化身则是凝视着陆峰,便各有心思。
其中一人问道:“为何是他?”
其余的呼图克图亦无有说话,
过了半晌,属于无尽白塔寺的“呼图克图”说道:“他身上的‘大手印’,是完整的‘大手印’,无有任何的残漏。
这不是无尽白塔寺可以传承出来的法脉。
他身上,必然有大秘密!”
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