第309章、还真是老熟人
第309章还真是老熟人
还无有问出来是谁,两个僧人进入了“措钦大殿,并不许说话了。
这个号称是“群哉”的“大布施”,在进入大殿的时候,已经开始了。
就算是做“布施”的“大施主”,这个时候亦在大殿之中,坐定之后不许说话,这是面对着他所在的整个扎仓僧院的“大布施”。这亦意味着,这种“大布施”,在整個扎仓之中的僧人,各个有份!
他们此刻便是在扎仓僧院的“措钦大殿”,和大殿之外。
“措钦大殿”之中,坐着的是有身份的上师和以前的“群哉”“大施主”。
这里的“群哉大施主”,不止是有还在庙子里面的,还有从各地来的庙子之中请回来的,以前做“群哉”大施主,一次“群哉”,他们亦是有资格在密法域最重要的节日之一,“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图”坐床仪式之中,前来“扎举本寺”参加这等大法会,并且坐在“措钦大殿”之中。
如此一看,陆峰的修为是不足以支撑他坐在了这个“措钦”大殿之中的。
等到了一位穿着红衣的僧人开始敲动了“措钦大殿”之外挂着的那巨大的法锣,立刻,所有的人都开始吃饭,陆峰亦不例外。
一时之间,整个“措钦大殿”就止剩下来了诸位僧人吃饭的声音,众人无声的吃饭,吃完了饭,也不得走。
他在扎举本寺之中的时候,便已经极其的殊胜,他在庙子之中,留下来之物颇多。
直到法锣再度响起来,陆峰就看到最上位坐着的“丹罗仁巴堪布”开了嗓子,这位大佛爷来做这一次念经的“领经师”!在他开始“领经”之后,陆峰也闭上眼睛,顺着众人念唱,所有僧人和贵族的诵唱的经文,好像是一条娟娟河流,从这边传递到了那边,从这里传递到了大雪山下的“诸法本源之寺”,从四面八方,从密法域的五处重地,四方手脚,落在了“诸法本源之寺”的心中。
须得小心啊!”
那名上师最后说的意味深长,似是这本书籍,本来就很难拿到手一般,陆峰听闻,再度感谢了这位上师,送别上师的时候,他还给了这位上师一份“供奉”。
我也无知。
不过后来啊,我却恰巧知道了这其中的干系,——这件事情,还要着落在你们这边的‘巫教’家族之中。
你难道不知道,你们庙子的呼图克图原先亦是扎举本寺庙子之中的上师么?是他从扎举本寺出发,顺应了菩萨的旨意,在阿布曲州,建立了‘无尽白塔寺’,后来自己亦成为了一位‘呼图克图’。
也应该在六十年之后的某一天晚上结束。
但是那和陆峰应无有关系了,六十年的时间,陆峰怎么样都应已经离开了密法域,消失在了此间,故而在思考这里的时候,在最上面的“丹罗仁巴堪布”即刻要离开了。
其中,他留下来了一套书籍,便是关涉‘巫教’的。
大家都坐的端端正正的,吃饭是一件大事,特别是在一起吃饭,更是大事之中的大事。
但是他如今的俗世资粮,却已经可以抬着他走入了这等“上流社会”了!陆峰坐在了蒲团之上,这一次他做“群哉”的“大施主”还坐在了诸人前面,故而他低头看去,就可以看到坐在了其中的许多僧人,这也止是五个大僧院之中的一个而已,止应今日“堪布”是在此僧院之中,故而在这个僧院的“措钦大殿”里面,坐满了诸多的上师!
其实,还是落在了自己的“本尊上师”的身上,尽管陆峰很少提起来,但是陆峰本来就有两个“本尊上师”,一位初代主持法尊,另外一位是“老僧阿康”,这般说来,他来庙子之中,获取自己以前的“本尊上师”所留下来的书籍,智慧般若,去观赏文字般若,还是有一段因果在的。
诸人开始为发放“大布施”的“施主”永真上师开始祈福了,经文如海,祝福陆峰,随后,那些厨僧抬着巨大的木桶,从“措钦大殿”之中走了进来,将饭碗中的酥油茶用马勺狠狠地扣在上师们的木碗之中。
那位僧人十分和气,他说道:“此一套书籍,应还和你有些缘分在的,不知道你可还记得你所来的庙子,‘无尽白塔寺’?”
这些上师,许多从衣着上边可以看出是“第四阶次第善知识学位”的僧侣,还有其余大家族的僧人,神巫,贵族,每一个人都各有气势,陆峰将这些脸庞都记在心里,他知道,这可能是六十年以内,在吉德尔草原上最为尊贵的一群人,唯一可以聚在一起的机会。
‘我在历史中。’
所有的“大布施”都是从上而下开始的,表露在外面,就是从“措钦大殿”的庙子之中开始,从坐在陆峰背后的四排之后的“堪布”开始。
陆峰其估摸着时间,在他的估摸之中,这位密法域的“至尊呼图克图”开始统治密法域的时间,亦是在凡尘俗世之间统治六十年的时间,是从今天中午开始的。
他止无有想到,事情兜兜转转,最后竟然还是落在了“无尽白塔寺”的“大学者”呼图克图的身上。
若是你想要知道些许事端,便可从这边入手,止这些书籍,想要拿到手,也须得一些手段。
这件事情本来算是一件隐秘的事情。
陆峰特意叫住了那吆喝自己言语说话的上师,不许他先离开,等到人走的差不多了,陆峰方才和他十分客气的说道:“这位师兄,不知道师兄说的那书籍,到底是甚么?”
其实是和你们‘无尽白塔寺’庙子的呼图克图,有‘大学者’称号的那一位主持法尊有关。
他应是也想要和他打好关系,止《大鹏鸟飞翔之地:三巫考学》,从这本书看,“无尽白塔寺”的呼图克图对于“巫教”的研究,其实很深刻?那他是在如何的情况之下,还是无有调服那位“命主呼图克图太师”,甚至于和这位“命主呼图克图太师”以“明主大王神巫”的子嗣未来做赌注呢?
陆峰说道:“阿耶!难道还和我所来的‘无尽白塔寺’有些干系?”
陆峰感觉自己“如来藏”之中悄无声息的意,随着这样的念经真的缓缓的渗透了漂浮了出来,顺着这一股涓涓细流,朝着不知名处行走,朝着不知名处而去,这一次,陆峰无有将自己的“意”放了出来,这里有无数的高人和佛爷坐在大殿之中,他将自己的“意识”用在这样的“意识洪流”之中,立刻会被发现。
但是现在,他们还须得在“至尊呼图克图”在“诸法本源之寺”坐床的时间到了之后,一起祈福,念经,为这位密法域名义上的主人念经祈祷,这种时候,亦专门有人在外头盯着日晷。
所有的僧人都须得站立,起来目送着这位“堪布”大佛爷的离开。
在吃饭的时候,是不得说话的,哪怕是在这“群哉”大布施的时候,亦是如此。
陆峰忽而有了这一种奇怪的想法。他已经“布施”下去了“资粮”,此刻他的“资粮”已经如同白水一样,流入了庙子之中的仓禀银库之中,换成了现在的诸般吃食。
而在“措钦大殿”之外的广场上,所有的僧人以康村为单位,一个个都整齐划一的盘膝坐在那里,将自己的木碗拿出来,等待“大布施”的进行。
既然他们都知道,这便说明这些都是稀松平常的事情,并不值得他继续稀奇!
就在这等“意识洪流”之中,所有人在诵经完毕之后,都应会感觉到一阵疲惫,应这股子“洪流”,不止是攫取了他们这些坐在了“措钦大殿”之中的人的“意”,也无有放过了外面诵经的这些僧人们的“意”!
诵经完毕了之后,“大布施”也到了应该完毕了的时候了。
这种“大布施”,就连堪布都须得出面手持最大的一碗饭食,随后依次第往下打饭,并且,应现在也是“坐床仪式”的一天之中,故而在这“措钦大殿”之中,这些“札萨克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人,有的不食“布施”,但是也坐在里面。
寻常的“大布施”到了这个时候,是有次序的往外走,在门口自然而然就会站着上师,他们会根据走出去人的身份,将铜钱放在了那些走出去的人的碗里,完成“大布施”的最后一步。
陆峰可不相信这样的情况,那些大佛爷和大神通者不知道。
并且刚才,陆峰有“厉诡”在身上,故而他当然可以看出,这位上师并无有谎言,并且无有恶意。
每一个人都在准备。
在“措钦大殿”的门口,亦也有人手持铜钱等着这位大佛爷从此间走出,拿到了属于自己的一份“布施”,于是乎,便是在这冗长的仪式之后,大家都要开始散场了,他们是在一大清早来到了这“措钦大殿”,准备开始仪式的,到了整个仪式结束,就已经到了夕阳西斜的时候。
“是啊,正是和你所来的庙子有些干系。
是伱们这边的‘巫教’家族出生的上师,想要借阅此等书籍,所以才闹出来了些许事端出来,被人所知道,那一套书籍,应是叫做《大鹏鸟飞翔之地:三巫考学》。
兜兜转转。
陆峰有一种感悟,“无尽白塔寺”,“噶宁庄园”和“巫教”,是他在密法域,躲不过去的一道坎!
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还无有问出来是谁,两个僧人进入了“措钦大殿,并不许说话了。
这个号称是“群哉”的“大布施”,在进入大殿的时候,已经开始了。
就算是做“布施”的“大施主”,这个时候亦在大殿之中,坐定之后不许说话,这是面对着他所在的整个扎仓僧院的“大布施”。这亦意味着,这种“大布施”,在整個扎仓之中的僧人,各个有份!
他们此刻便是在扎仓僧院的“措钦大殿”,和大殿之外。
“措钦大殿”之中,坐着的是有身份的上师和以前的“群哉”“大施主”。
这里的“群哉大施主”,不止是有还在庙子里面的,还有从各地来的庙子之中请回来的,以前做“群哉”大施主,一次“群哉”,他们亦是有资格在密法域最重要的节日之一,“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图”坐床仪式之中,前来“扎举本寺”参加这等大法会,并且坐在“措钦大殿”之中。
如此一看,陆峰的修为是不足以支撑他坐在了这个“措钦”大殿之中的。
等到了一位穿着红衣的僧人开始敲动了“措钦大殿”之外挂着的那巨大的法锣,立刻,所有的人都开始吃饭,陆峰亦不例外。
一时之间,整个“措钦大殿”就止剩下来了诸位僧人吃饭的声音,众人无声的吃饭,吃完了饭,也不得走。
他在扎举本寺之中的时候,便已经极其的殊胜,他在庙子之中,留下来之物颇多。
直到法锣再度响起来,陆峰就看到最上位坐着的“丹罗仁巴堪布”开了嗓子,这位大佛爷来做这一次念经的“领经师”!在他开始“领经”之后,陆峰也闭上眼睛,顺着众人念唱,所有僧人和贵族的诵唱的经文,好像是一条娟娟河流,从这边传递到了那边,从这里传递到了大雪山下的“诸法本源之寺”,从四面八方,从密法域的五处重地,四方手脚,落在了“诸法本源之寺”的心中。
须得小心啊!”
那名上师最后说的意味深长,似是这本书籍,本来就很难拿到手一般,陆峰听闻,再度感谢了这位上师,送别上师的时候,他还给了这位上师一份“供奉”。
我也无知。
不过后来啊,我却恰巧知道了这其中的干系,——这件事情,还要着落在你们这边的‘巫教’家族之中。
你难道不知道,你们庙子的呼图克图原先亦是扎举本寺庙子之中的上师么?是他从扎举本寺出发,顺应了菩萨的旨意,在阿布曲州,建立了‘无尽白塔寺’,后来自己亦成为了一位‘呼图克图’。
也应该在六十年之后的某一天晚上结束。
但是那和陆峰应无有关系了,六十年的时间,陆峰怎么样都应已经离开了密法域,消失在了此间,故而在思考这里的时候,在最上面的“丹罗仁巴堪布”即刻要离开了。
其中,他留下来了一套书籍,便是关涉‘巫教’的。
大家都坐的端端正正的,吃饭是一件大事,特别是在一起吃饭,更是大事之中的大事。
但是他如今的俗世资粮,却已经可以抬着他走入了这等“上流社会”了!陆峰坐在了蒲团之上,这一次他做“群哉”的“大施主”还坐在了诸人前面,故而他低头看去,就可以看到坐在了其中的许多僧人,这也止是五个大僧院之中的一个而已,止应今日“堪布”是在此僧院之中,故而在这个僧院的“措钦大殿”里面,坐满了诸多的上师!
其实,还是落在了自己的“本尊上师”的身上,尽管陆峰很少提起来,但是陆峰本来就有两个“本尊上师”,一位初代主持法尊,另外一位是“老僧阿康”,这般说来,他来庙子之中,获取自己以前的“本尊上师”所留下来的书籍,智慧般若,去观赏文字般若,还是有一段因果在的。
诸人开始为发放“大布施”的“施主”永真上师开始祈福了,经文如海,祝福陆峰,随后,那些厨僧抬着巨大的木桶,从“措钦大殿”之中走了进来,将饭碗中的酥油茶用马勺狠狠地扣在上师们的木碗之中。
那位僧人十分和气,他说道:“此一套书籍,应还和你有些缘分在的,不知道你可还记得你所来的庙子,‘无尽白塔寺’?”
这些上师,许多从衣着上边可以看出是“第四阶次第善知识学位”的僧侣,还有其余大家族的僧人,神巫,贵族,每一个人都各有气势,陆峰将这些脸庞都记在心里,他知道,这可能是六十年以内,在吉德尔草原上最为尊贵的一群人,唯一可以聚在一起的机会。
‘我在历史中。’
所有的“大布施”都是从上而下开始的,表露在外面,就是从“措钦大殿”的庙子之中开始,从坐在陆峰背后的四排之后的“堪布”开始。
陆峰其估摸着时间,在他的估摸之中,这位密法域的“至尊呼图克图”开始统治密法域的时间,亦是在凡尘俗世之间统治六十年的时间,是从今天中午开始的。
他止无有想到,事情兜兜转转,最后竟然还是落在了“无尽白塔寺”的“大学者”呼图克图的身上。
若是你想要知道些许事端,便可从这边入手,止这些书籍,想要拿到手,也须得一些手段。
这件事情本来算是一件隐秘的事情。
陆峰特意叫住了那吆喝自己言语说话的上师,不许他先离开,等到人走的差不多了,陆峰方才和他十分客气的说道:“这位师兄,不知道师兄说的那书籍,到底是甚么?”
其实是和你们‘无尽白塔寺’庙子的呼图克图,有‘大学者’称号的那一位主持法尊有关。
他应是也想要和他打好关系,止《大鹏鸟飞翔之地:三巫考学》,从这本书看,“无尽白塔寺”的呼图克图对于“巫教”的研究,其实很深刻?那他是在如何的情况之下,还是无有调服那位“命主呼图克图太师”,甚至于和这位“命主呼图克图太师”以“明主大王神巫”的子嗣未来做赌注呢?
陆峰说道:“阿耶!难道还和我所来的‘无尽白塔寺’有些干系?”
陆峰感觉自己“如来藏”之中悄无声息的意,随着这样的念经真的缓缓的渗透了漂浮了出来,顺着这一股涓涓细流,朝着不知名处行走,朝着不知名处而去,这一次,陆峰无有将自己的“意”放了出来,这里有无数的高人和佛爷坐在大殿之中,他将自己的“意识”用在这样的“意识洪流”之中,立刻会被发现。
但是现在,他们还须得在“至尊呼图克图”在“诸法本源之寺”坐床的时间到了之后,一起祈福,念经,为这位密法域名义上的主人念经祈祷,这种时候,亦专门有人在外头盯着日晷。
所有的僧人都须得站立,起来目送着这位“堪布”大佛爷的离开。
在吃饭的时候,是不得说话的,哪怕是在这“群哉”大布施的时候,亦是如此。
陆峰忽而有了这一种奇怪的想法。他已经“布施”下去了“资粮”,此刻他的“资粮”已经如同白水一样,流入了庙子之中的仓禀银库之中,换成了现在的诸般吃食。
而在“措钦大殿”之外的广场上,所有的僧人以康村为单位,一个个都整齐划一的盘膝坐在那里,将自己的木碗拿出来,等待“大布施”的进行。
既然他们都知道,这便说明这些都是稀松平常的事情,并不值得他继续稀奇!
就在这等“意识洪流”之中,所有人在诵经完毕之后,都应会感觉到一阵疲惫,应这股子“洪流”,不止是攫取了他们这些坐在了“措钦大殿”之中的人的“意”,也无有放过了外面诵经的这些僧人们的“意”!
诵经完毕了之后,“大布施”也到了应该完毕了的时候了。
这种“大布施”,就连堪布都须得出面手持最大的一碗饭食,随后依次第往下打饭,并且,应现在也是“坐床仪式”的一天之中,故而在这“措钦大殿”之中,这些“札萨克”“巫教”“汗王”“章京”家族之人,有的不食“布施”,但是也坐在里面。
寻常的“大布施”到了这个时候,是有次序的往外走,在门口自然而然就会站着上师,他们会根据走出去人的身份,将铜钱放在了那些走出去的人的碗里,完成“大布施”的最后一步。
陆峰可不相信这样的情况,那些大佛爷和大神通者不知道。
并且刚才,陆峰有“厉诡”在身上,故而他当然可以看出,这位上师并无有谎言,并且无有恶意。
每一个人都在准备。
在“措钦大殿”的门口,亦也有人手持铜钱等着这位大佛爷从此间走出,拿到了属于自己的一份“布施”,于是乎,便是在这冗长的仪式之后,大家都要开始散场了,他们是在一大清早来到了这“措钦大殿”,准备开始仪式的,到了整个仪式结束,就已经到了夕阳西斜的时候。
“是啊,正是和你所来的庙子有些干系。
是伱们这边的‘巫教’家族出生的上师,想要借阅此等书籍,所以才闹出来了些许事端出来,被人所知道,那一套书籍,应是叫做《大鹏鸟飞翔之地:三巫考学》。
兜兜转转。
陆峰有一种感悟,“无尽白塔寺”,“噶宁庄园”和“巫教”,是他在密法域,躲不过去的一道坎!
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