第五十四章 我们为什么去死!
巫山,快没有活人了!
抗清斗争是残酷的。
莫说小小的巫山,就是邻近的四川一省经连年兵灾、清军屠杀,如今人口李国英上报给清廷的数据不过为“一万八千零九十丁”。
成都府只余百十人。
西南的贵州、云南更是若干府州成了无人区。
所以王五知道民夫们说的是实情。
这个地区本就贫瘠本身人口就不多,明军据此地经营十数年以来,由于连年抗清征丁导致巫山地区人口损失的很厉害。
王五手下的神箭手赵进忠就是被明军强拉的壮丁。
某种程度上,夔东各家同军阀并没有本质区别,拉壮丁是很普遍的行为。
这一点,无需讳言,区别在于轻重而矣。
又或者说,有的是劝说“动员”,有的则是直接抓走。
不这样做,明军也无法撑到现在。
不计明军连同随他们撤到巫山地区的家眷,王五估计现在尚在明军控制下的当地人最多剩一两万。
这也是为何当初王五动摇准备降清的原因之一。
没有人就没有兵员补充,就没有粮食来源。
不管明军再如何意志坚定,再如何能打,没有人口补充,他们根本撑不下去。
甚至不用清军打,只要包围时间一久,明军也会内部崩溃。
夔东就是个死地。
天王老子来了也改变不了这里是个死地的事实!
以此为根据地简直是痴人说梦。
莫说本身条件不足以支撑长期抗清斗争,就是清军采取的“扫穴”行动就宣告明军必败的下场。
人死光了,连个通风报信的都没有,这仗还怎么打?
因此,王五不想继续在这死地等死,他要突出去!
这次不管能不能救出刘体纯,他都要突围。
至于眼前这些民夫,王五并不责怪。
一不恨他们短见,二不恨他们没有骨气。
他们本就是普通人,只想安生过日子的普通人。
民族大义于他们是很遥远的事,什么华夷之辩想必闻所未闻,至于衣冠什么的更是不在乎。
可以说,大山外的明清易代跟他们压根没有关系。
如果不是明军占据夔东抗清,他们甚至都不晓得朱皇帝的江山叫外人给占了!
甚至,如果不是满清入关,他们都有可能造明朝反。
因为,他们也要活。
明朝,本就被百姓所抛弃。
推翻他的不是满清,而是千千万万被迫易子而食的农民组成的起义军!
如果不是自己来到的是永历十八年,而是崇祯十五年,王五也必然是向明朝吹响进攻号角的求活者之一。
诚如那个中年民夫所说,明军来了他们种地纳粮,清军来了一样种地纳粮,不管是明军还是清军都不会让他们的生活得到质的改变,依旧是做牛做马。
既然如此,凭什么要他们牺牲?
又凭什么不让他们像狗一样活着?
如果说他们是汉奸,那大江南北那千千万万在清廷治下留了辫子的百姓又是什么?
这其中,是不是也包括王五的祖宗?
想到这里,王五忍不住自嘲一笑。
都没有错,错的是这个时代吧!
有的人选择站着死,有的人选择跪着活。
是生还是死,本就是人最大的自由。
如果连这一点都要剥夺,王五不知道自己坚持抗清又为的是什么。
有句俗语叫家家有本难念的经,放到现在,又何尝不是呢?
是国家,还是家国?
不同的人有不同的理解。
士绅读书人认为先有国后有家,普通百姓却认为先有家才有国。
两种观点,从来是并存,也是针锋相对的。
国没了,哪来家?
家都没了,还要什么国?
辩了几千年,也没个答案。
只看心迹。
王五杀人时从不皱眉,也从不手软,但他不是将大义挂在嘴边的人,也不是动辄叫嚣你不跟我走就去死的人。
他不搞道德绑架,他尊重一切选择。
既然这些民夫认为是坚持抵抗的明军害了他们,如果没有明军他们就能在大清治下安生过日子,不用家破人亡,不用妻离子散,那么王五就没必要带着他们。
他没有时间也不会同这些民夫讲什么天下大势,讲什么家国大义,甚至煽情的宣讲这二十年发生的事情,从而引起这些已经家破人亡的民夫共情,让他们如同打鸡血般吵嚷着要随他大刀王五与鞑子拼到底,为死难亲人报仇什么的。
他只是命释放这些民夫,随便他们去哪。
徐霖对这个命令感到难以接受,劝道:“将军,这帮人没救了,放了他们,他们回头一定会跟鞑子报讯!”
狗剩同瞎子万四也认为应该将这些没卵子的民夫杀了,免得他们给明军造成麻烦。
赵进忠没吭声,但眼神显然在说他不同意这样做。
不管这些民夫是怎么想的,他们都是巫山人,是他赵进忠的老乡。
一家家就剩这么个可怜人,他们也只是替鞑子干活而矣,不是什么死罪。
王五自不会杀这些民夫,这样做同清军有什么区别?
清军没做的事情,他王五领着明军替清军做?
“把人放了。”
王五不担心放了这些民夫会对他们接下来的行动造成困扰,因为这帮民夫不是飞毛腿,怎么可能明军前脚刚走,他们就能及时通知到满洲兵呢。
等附近满洲兵收到消息,明军早已潜到慈竹笼了。
这可能是通讯不便给王五带来的唯一好处。
回头看了眼那帮因为明军要释放他们而感到高兴的民夫,王五突然又淡淡说了句:“也许我放了他们,对他们而言并不是好事。”
“嗯?”
在徐霖不解的目光中,王五已经走到集合完毕的队伍前头。
看着望着自己的一张张不同面庞,他本不想开口说什么,但沉默片刻后还是选择扬声道:“那些人的话你们都听到了,可能你们心中对那些人有同情,有憎恨,有鄙视,有心寒
但我想说的是他们都是可怜人,他们想活下去没有错,我们选择去死也没有错!
我们为什么选择去死?
不是因为我们有多么勇敢,不是因为我们有多么无畏,而是因为我们有一颗不屈服的心!
记住,我们不是为谁而死,我们是为自己而死!”
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抗清斗争是残酷的。
莫说小小的巫山,就是邻近的四川一省经连年兵灾、清军屠杀,如今人口李国英上报给清廷的数据不过为“一万八千零九十丁”。
成都府只余百十人。
西南的贵州、云南更是若干府州成了无人区。
所以王五知道民夫们说的是实情。
这个地区本就贫瘠本身人口就不多,明军据此地经营十数年以来,由于连年抗清征丁导致巫山地区人口损失的很厉害。
王五手下的神箭手赵进忠就是被明军强拉的壮丁。
某种程度上,夔东各家同军阀并没有本质区别,拉壮丁是很普遍的行为。
这一点,无需讳言,区别在于轻重而矣。
又或者说,有的是劝说“动员”,有的则是直接抓走。
不这样做,明军也无法撑到现在。
不计明军连同随他们撤到巫山地区的家眷,王五估计现在尚在明军控制下的当地人最多剩一两万。
这也是为何当初王五动摇准备降清的原因之一。
没有人就没有兵员补充,就没有粮食来源。
不管明军再如何意志坚定,再如何能打,没有人口补充,他们根本撑不下去。
甚至不用清军打,只要包围时间一久,明军也会内部崩溃。
夔东就是个死地。
天王老子来了也改变不了这里是个死地的事实!
以此为根据地简直是痴人说梦。
莫说本身条件不足以支撑长期抗清斗争,就是清军采取的“扫穴”行动就宣告明军必败的下场。
人死光了,连个通风报信的都没有,这仗还怎么打?
因此,王五不想继续在这死地等死,他要突出去!
这次不管能不能救出刘体纯,他都要突围。
至于眼前这些民夫,王五并不责怪。
一不恨他们短见,二不恨他们没有骨气。
他们本就是普通人,只想安生过日子的普通人。
民族大义于他们是很遥远的事,什么华夷之辩想必闻所未闻,至于衣冠什么的更是不在乎。
可以说,大山外的明清易代跟他们压根没有关系。
如果不是明军占据夔东抗清,他们甚至都不晓得朱皇帝的江山叫外人给占了!
甚至,如果不是满清入关,他们都有可能造明朝反。
因为,他们也要活。
明朝,本就被百姓所抛弃。
推翻他的不是满清,而是千千万万被迫易子而食的农民组成的起义军!
如果不是自己来到的是永历十八年,而是崇祯十五年,王五也必然是向明朝吹响进攻号角的求活者之一。
诚如那个中年民夫所说,明军来了他们种地纳粮,清军来了一样种地纳粮,不管是明军还是清军都不会让他们的生活得到质的改变,依旧是做牛做马。
既然如此,凭什么要他们牺牲?
又凭什么不让他们像狗一样活着?
如果说他们是汉奸,那大江南北那千千万万在清廷治下留了辫子的百姓又是什么?
这其中,是不是也包括王五的祖宗?
想到这里,王五忍不住自嘲一笑。
都没有错,错的是这个时代吧!
有的人选择站着死,有的人选择跪着活。
是生还是死,本就是人最大的自由。
如果连这一点都要剥夺,王五不知道自己坚持抗清又为的是什么。
有句俗语叫家家有本难念的经,放到现在,又何尝不是呢?
是国家,还是家国?
不同的人有不同的理解。
士绅读书人认为先有国后有家,普通百姓却认为先有家才有国。
两种观点,从来是并存,也是针锋相对的。
国没了,哪来家?
家都没了,还要什么国?
辩了几千年,也没个答案。
只看心迹。
王五杀人时从不皱眉,也从不手软,但他不是将大义挂在嘴边的人,也不是动辄叫嚣你不跟我走就去死的人。
他不搞道德绑架,他尊重一切选择。
既然这些民夫认为是坚持抵抗的明军害了他们,如果没有明军他们就能在大清治下安生过日子,不用家破人亡,不用妻离子散,那么王五就没必要带着他们。
他没有时间也不会同这些民夫讲什么天下大势,讲什么家国大义,甚至煽情的宣讲这二十年发生的事情,从而引起这些已经家破人亡的民夫共情,让他们如同打鸡血般吵嚷着要随他大刀王五与鞑子拼到底,为死难亲人报仇什么的。
他只是命释放这些民夫,随便他们去哪。
徐霖对这个命令感到难以接受,劝道:“将军,这帮人没救了,放了他们,他们回头一定会跟鞑子报讯!”
狗剩同瞎子万四也认为应该将这些没卵子的民夫杀了,免得他们给明军造成麻烦。
赵进忠没吭声,但眼神显然在说他不同意这样做。
不管这些民夫是怎么想的,他们都是巫山人,是他赵进忠的老乡。
一家家就剩这么个可怜人,他们也只是替鞑子干活而矣,不是什么死罪。
王五自不会杀这些民夫,这样做同清军有什么区别?
清军没做的事情,他王五领着明军替清军做?
“把人放了。”
王五不担心放了这些民夫会对他们接下来的行动造成困扰,因为这帮民夫不是飞毛腿,怎么可能明军前脚刚走,他们就能及时通知到满洲兵呢。
等附近满洲兵收到消息,明军早已潜到慈竹笼了。
这可能是通讯不便给王五带来的唯一好处。
回头看了眼那帮因为明军要释放他们而感到高兴的民夫,王五突然又淡淡说了句:“也许我放了他们,对他们而言并不是好事。”
“嗯?”
在徐霖不解的目光中,王五已经走到集合完毕的队伍前头。
看着望着自己的一张张不同面庞,他本不想开口说什么,但沉默片刻后还是选择扬声道:“那些人的话你们都听到了,可能你们心中对那些人有同情,有憎恨,有鄙视,有心寒
但我想说的是他们都是可怜人,他们想活下去没有错,我们选择去死也没有错!
我们为什么选择去死?
不是因为我们有多么勇敢,不是因为我们有多么无畏,而是因为我们有一颗不屈服的心!
记住,我们不是为谁而死,我们是为自己而死!”
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