第363章白马寺
永平七年,东汉明帝刘庄夜宿南宫,忽得一梦,有一身高六丈、头顶放光的金人,自西方二来,于殿庭飞绕,博士傅毅解梦,西方有神,称佛,如梦般所示。明帝大喜,派遣大臣菜音、秦景等十余人出使西域,拜求佛法、佛经。
永平八年,菜音、秦景等人,在大月氏,得遇高僧摄摩腾、竺法兰,亲见释迦摩尼白毡像,恳请两位高僧东都传法。
永平十年,二高僧与菜音、秦景等人,以白马驮栽佛经、佛像同返洛阳,明帝大喜,请二高僧在鸿胪寺暂住。
永平十一年,明帝敕令修建僧院,取名“白马”,以纪念驮经之白马,又取“鸿胪寺”之“寺”一字,合称白马寺。
至此,佛教祖庭,雄立东土!
第一部汉译佛典,《四十二章经》,由摄摩腾、竺法兰两位高僧在白马寺译出……
第一部汉文佛教戒律,《僧祗戒心》,由印度高僧昙柯迦罗,于曹魏嘉平二年,在白马寺译出……
第一部汉文僧团生活戒律,《昙无德羯磨》,由安息高僧昙谛,同样于曹魏嘉平二年,在白马寺译出……
第一位汉地出家人,朱士行,于曹魏甘露五年,于白马寺登上戒坛,长跪于佛祖面前……
……
佛教扎根东土,最初的二百年,整个传播过程,都与白马寺都息息相关,等到了大唐开元年间,东都洛阳城外的白马寺,更是香火鼎盛。
白马寺坐北朝南,整个寺庙呈长方形,中轴线上坐落三门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢阁等主建筑。
白马寺的山门,采用牌坊式的一门三洞石砌弧劵门,由三座门组成,象征这佛家“空门”、“无相门”、“无作门”,是为“三解脱门”。
谢直跟着杜甫一行人,进了白马寺的山门,就是白马寺的天王殿了。
人家杜甫陪着二姑母、小表妹,为了他家二姑丈进香祈福,谢直干啥来了?
两字,闲得!
洛阳粮案也完事了,高明也收为记名弟子了,朝堂之上也没有啥大事了,尤其谢直自己也知道进退,一手掀起了洛阳粮案,本身就把自己推到了风口浪尖上,这个时候,稳一稳,比瞎折腾要好……
谢直就直接向李尚隐告了假,给这位御史台老大气得没辙没辙的。
按照御史台的规矩,进入御史台担任监察御史,监察六部啊、监察左藏内库之类的常规性的工作,都必须是“资深”监察御史来担任,什么叫“资深”,连续完成三个临时性任务,或者在御史台任满一年方可。
这种临时性的任务,谢直已经完成了两个,一个调查河阴县漕船被劫,一个金殿接旨弹压洛阳粮价。
当然,掀开洛阳粮案这种,属于工作成果,不算做任务,只能说你工作能力强,通过朝廷颁发个给你的任务,顺藤摸瓜地找出了其他案子的蛛丝马迹,这种情况,可以记录功劳,但是不能记录完成任务的数量。
也就是说,哪怕谢直把这两个任务都串联了起来,然后破获了大案,但是,也只能在御史台内部记录完成了两个任务而已。
无规矩,不成方圆!
谢直的工作能力,早就得到了御史台上下,甚至是朝野上下的认可,但是,也得按照规矩来,这是组织流程,没有为一个人破例的道理。
当然,也不是没有办法规避一二。
降低任务难度。
人家李尚隐都给谢直想好了,随便安排给他一个临时性的任务,比如看管登闻鼓三日五日的,以谢三郎的威名,谁敢在他看管登闻鼓的时候闹事?再说了,大唐朝一年到头,有多少百姓没事跑到皇城门口去敲登闻鼓去?
这不就是刻意降低了任务的难度,给谢直随随便便挂出来“任务完成”,这不就完成了三个任务了吗,够数了吧?行,赶紧给谢直安排常规性的工作。
人家李尚隐身为御史台的老大,在官场上浮沉多年,那管理水平绝对没问题。
什么叫管理水平?
站在管理者的角度上,让麾下的每一个人都人尽其用,这就是管理水平。
李尚隐都帮着谢三郎琢磨好了,一旦他顺利完成第三个临时性的任务,成就“资深”监察御史,赶紧给他安排工作,巡城!
巡城,带着御史台的白直、在洛阳城中监察地面,上管皇亲国戚,中管达官显贵,下管平民百姓,顺带着连河南县、洛阳县的不法事也管了,最重要的,还要管理着出宫办差的内侍、宦官。
这种活儿,说实话,整个御史台就没有一个愿意干的。
为啥?
得罪人啊!
达官显贵犯了事,你管不管?
不管?老百姓骂你。
管?行嘞,人家背后指不定有多少关系户牵连了呢,你得罪了一个,说不定就得罪了他身后的一大片!
监察御史这种职位说起来厉害,又是清贵,又是监察的,但是他终究是个官员,今天你是监察御史,你铁面无私了,明天你不是监察御史了,无论是在京都六部为官,还是出外进入都督府、刺史府,那个时候你就不是监察御史了吧,你就不能别人干事的时候、你掐着腰在旁边挑毛病了吧?行嘞,等到了那时候,你得罪过的人,就该找你报仇了……
事实上,这些年来,只要肩负巡城重任的监察御史,有一个算一个,都苦着呢,别说管事了,就是拿捏巡城这里面的力度、分寸,就够他们喝上一壶了……
这也是御史台每天都派出巡城御史,还让漕帮、脚帮、大臣帮这样的帮会逐步做大的原因。
说他们尸位素餐,可能有点过,但是他们没有起到应该起到的作用。
现在好了。
有谢三郎了!
在老百姓那里,他是“为民请命谢县尉”!
在洛阳帮派那里,他是“谢阎王”!
在达官显贵那里,他是“谢三炮”!
在宦官那里,他是敢不给武惠妃宫中总管面子,敢告状高力士的侄子,一出手就仗杀的“谢黑脸”!
这样的御史去巡城,这就是“净街虎”啊!谁敢在他眼前闹事!?真要是有那种不开眼的,真招惹了谢三郎,估计他背后的那些关系都不会管他了,不打馋的不打懒的,就打不长眼的!招惹了谢三郎,挨揍了,你活该!这不是明摆着脑子不好使吗?以后躲我远点!
李尚隐对这样的安排,简直是颇为自得。
只要谢三郎接下了这个巡城的任务,绝对一改御史台在“巡城”方面的缺位!
结果……
谢直请假了……
李尚隐都快气疯了,我这都给你安排得好好的了,你怎么不上进啊!?
谢直管他那个,就不去,我就请假!
李尚隐还是拿谢直没办法,人家就是这么考虑的,就是想暂时得韬光养晦,你总不能逼着他巡城去吧?得,爱咋咋着吧……
李尚隐拿谢直没有办法,但是可有人拿谢直有办法。
谢家二叔的妾氏,冯姨娘!
冯姨娘身为二叔谢璞的妾氏,按照道理来说,也没资格对着谢家嫡系子弟指手画脚的,尤其还是谢老三这种在朝野都声名鹊起的家族子弟,但是架不住人家从二叔谢璞哪里取得了授权,她现在说话办事,都代表这二叔谢璞的某种权威。
当然,要是外事,自然也是不能掺和,但是涉及到内事,谢直不听也得听。
什么“内事”?
婚姻大事!
你谢三郎别说现在就是个监察御史,就算你那天成了三品的御史大夫,你家二叔,委托家中女性长辈,给你张罗婚事,你能说啥?
敢尥蹶子!?
请家法!
不孝有三,无后为大!
你连婚都不借,上哪说什么正妻嫡子去!?
别说谢璞不干,就是谢老爷子听说了,就敢带着成皋折冲府的一众叔伯杀到洛阳城来!
三孙子,你这是要飘啊?没别的说的,揍他!
当然,人家冯姨娘生性温良,自然不会上赶着逼迫谢直,但是架不住时时刻刻在你耳根台子底下叨叨啊……
“张家姑娘,年方十六,貌美如花……”
“刘家侄女,双十年华,好一手女红……”
“李家孙女,皇亲国戚,如今还保有了郡主的头衔,最难得是从小舞刀弄枪,最是合你们武人的心意……”
谢直请假在家,一天,就一天,脑子都快炸了!
事实上,自从“谢三炮”在金銮殿上一举成名,谁还看不出来他是大唐官场上一颗冉冉升起的新星,只要家里面有适龄女青年的,恨不得今天定亲,明天就结婚!
有句话说得好,好男人有限,赶紧抓住,别让丫跑了!
同样的道理,好女婿也有限,看着一个合适的,赶紧下手,落袋为安!
这些天,谢府大门就没关上过,亲朋好友,总是有这样那样的理由上门拜访,说着说着就转到了谢直的婚事上,还有直接派媒婆上门的……再加上门外还有洛阳百姓一个劲地磕头……
谢直一看,快跑!再不跑,这帮人能把自己撕碎了!
就这么着,他直接跑出了洛阳城,到积润驿儒家连锁躲清静来了。
要不然的话,杜甫怎么可能再积润驿碰上如今炙手可热的谢三郎!?
两人相见,自然有一番热闹,随后谢直一听杜甫他们是来白马寺进香的,这就动了心思了,别看他到了洛阳城时间不短了,但是大名鼎鼎的白马寺还真没去过……他脑子一转,要说穿越大唐都一年多了,还真怎么没有休息过,得,正好跟李老大请假了,就当休个年假吧……要是后世年假的话,应该去干啥?玩呗!得嘞,跟着杜甫一起去,就当去旅游了,后世门票还一百多呢……
就这么着,谢直就跟上了,小表妹裴美娘那叫一个不高兴,这半天就没有个笑脸,裴杜氏倒是笑呵呵的,还跟谢直聊了两句,直到过了白马寺山门,裴杜氏才敛去脸上的笑容,变得庄严肃穆。
不但裴杜氏、小表妹,就连杜甫也是如此。
谢直比较理解这个,人家是求佛来的,有用没用的再说,起码是心诚则灵,再嬉皮笑脸的,可就不合适了。
不过,一行四个人来的,人家三位都“心诚”,他就有点无聊了,没关系,正好看看白马寺。
进了山门,跨过广场就是天王殿。
谢直可知道,天王殿里面供奉的是佛家未来佛弥勒佛,四大天王分列左右,在弥勒佛的背后,还有护法韦陀,据说四大天王的造像经过多年的发展逐渐演变,起码后世的那种造像,相对唐朝的造像要和善得多,也就是说,四大天王的唐朝造像,极其凶恶啊。
想到这里,谢直不由得很是期待。
结果,刚刚到了天王殿门口,就被知客僧拦住了。
“阿弥陀佛,善男女请留步,小寺天王殿今天多有不便,还请善男女移步,后面大宝殿、大雄殿都可以礼佛……”
裴杜氏他们闻言一愣,进门礼佛,还没有见到佛面呢,就被挡驾了?
杜甫身为裴氏三人之中唯一的男性,脸色顿时就不好看了。
“你这知客好没道理,我等进香礼佛,岂有过殿门不过的道理!?”
知客僧不愧是寺院里面派出来专门负责接待香客的人物,面对杜甫的咄咄逼人,竟然丝毫没有不满,先是低声宣一声佛号,这才解释道:
“这位施主有所不知,三日之后就是我佛门盂兰盆节,寺中正在筹备……
也有一心向佛的施主,不能参与寺中的种种活动,便独自出资,在盂兰盆节之前,办一个小型的庆典,为家中长辈祈福……”
杜甫一听,没词了,合着人家包场了,而且白马寺也没有刻意不让人进,只是请绕路一二。
他没词了,谢直却不干了,最烦的就是这种以势欺人的,你家有钱就能包场!?白马寺有不是饭店,你说包雅间就包雅间!?这是旅游景点好不好,除非人家管理处决定不开放了,要不谁敢拦着不让进!?
想到这里,谢直已经越众而出!
奋斗在开元盛世
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永平八年,菜音、秦景等人,在大月氏,得遇高僧摄摩腾、竺法兰,亲见释迦摩尼白毡像,恳请两位高僧东都传法。
永平十年,二高僧与菜音、秦景等人,以白马驮栽佛经、佛像同返洛阳,明帝大喜,请二高僧在鸿胪寺暂住。
永平十一年,明帝敕令修建僧院,取名“白马”,以纪念驮经之白马,又取“鸿胪寺”之“寺”一字,合称白马寺。
至此,佛教祖庭,雄立东土!
第一部汉译佛典,《四十二章经》,由摄摩腾、竺法兰两位高僧在白马寺译出……
第一部汉文佛教戒律,《僧祗戒心》,由印度高僧昙柯迦罗,于曹魏嘉平二年,在白马寺译出……
第一部汉文僧团生活戒律,《昙无德羯磨》,由安息高僧昙谛,同样于曹魏嘉平二年,在白马寺译出……
第一位汉地出家人,朱士行,于曹魏甘露五年,于白马寺登上戒坛,长跪于佛祖面前……
……
佛教扎根东土,最初的二百年,整个传播过程,都与白马寺都息息相关,等到了大唐开元年间,东都洛阳城外的白马寺,更是香火鼎盛。
白马寺坐北朝南,整个寺庙呈长方形,中轴线上坐落三门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台、毗卢阁等主建筑。
白马寺的山门,采用牌坊式的一门三洞石砌弧劵门,由三座门组成,象征这佛家“空门”、“无相门”、“无作门”,是为“三解脱门”。
谢直跟着杜甫一行人,进了白马寺的山门,就是白马寺的天王殿了。
人家杜甫陪着二姑母、小表妹,为了他家二姑丈进香祈福,谢直干啥来了?
两字,闲得!
洛阳粮案也完事了,高明也收为记名弟子了,朝堂之上也没有啥大事了,尤其谢直自己也知道进退,一手掀起了洛阳粮案,本身就把自己推到了风口浪尖上,这个时候,稳一稳,比瞎折腾要好……
谢直就直接向李尚隐告了假,给这位御史台老大气得没辙没辙的。
按照御史台的规矩,进入御史台担任监察御史,监察六部啊、监察左藏内库之类的常规性的工作,都必须是“资深”监察御史来担任,什么叫“资深”,连续完成三个临时性任务,或者在御史台任满一年方可。
这种临时性的任务,谢直已经完成了两个,一个调查河阴县漕船被劫,一个金殿接旨弹压洛阳粮价。
当然,掀开洛阳粮案这种,属于工作成果,不算做任务,只能说你工作能力强,通过朝廷颁发个给你的任务,顺藤摸瓜地找出了其他案子的蛛丝马迹,这种情况,可以记录功劳,但是不能记录完成任务的数量。
也就是说,哪怕谢直把这两个任务都串联了起来,然后破获了大案,但是,也只能在御史台内部记录完成了两个任务而已。
无规矩,不成方圆!
谢直的工作能力,早就得到了御史台上下,甚至是朝野上下的认可,但是,也得按照规矩来,这是组织流程,没有为一个人破例的道理。
当然,也不是没有办法规避一二。
降低任务难度。
人家李尚隐都给谢直想好了,随便安排给他一个临时性的任务,比如看管登闻鼓三日五日的,以谢三郎的威名,谁敢在他看管登闻鼓的时候闹事?再说了,大唐朝一年到头,有多少百姓没事跑到皇城门口去敲登闻鼓去?
这不就是刻意降低了任务的难度,给谢直随随便便挂出来“任务完成”,这不就完成了三个任务了吗,够数了吧?行,赶紧给谢直安排常规性的工作。
人家李尚隐身为御史台的老大,在官场上浮沉多年,那管理水平绝对没问题。
什么叫管理水平?
站在管理者的角度上,让麾下的每一个人都人尽其用,这就是管理水平。
李尚隐都帮着谢三郎琢磨好了,一旦他顺利完成第三个临时性的任务,成就“资深”监察御史,赶紧给他安排工作,巡城!
巡城,带着御史台的白直、在洛阳城中监察地面,上管皇亲国戚,中管达官显贵,下管平民百姓,顺带着连河南县、洛阳县的不法事也管了,最重要的,还要管理着出宫办差的内侍、宦官。
这种活儿,说实话,整个御史台就没有一个愿意干的。
为啥?
得罪人啊!
达官显贵犯了事,你管不管?
不管?老百姓骂你。
管?行嘞,人家背后指不定有多少关系户牵连了呢,你得罪了一个,说不定就得罪了他身后的一大片!
监察御史这种职位说起来厉害,又是清贵,又是监察的,但是他终究是个官员,今天你是监察御史,你铁面无私了,明天你不是监察御史了,无论是在京都六部为官,还是出外进入都督府、刺史府,那个时候你就不是监察御史了吧,你就不能别人干事的时候、你掐着腰在旁边挑毛病了吧?行嘞,等到了那时候,你得罪过的人,就该找你报仇了……
事实上,这些年来,只要肩负巡城重任的监察御史,有一个算一个,都苦着呢,别说管事了,就是拿捏巡城这里面的力度、分寸,就够他们喝上一壶了……
这也是御史台每天都派出巡城御史,还让漕帮、脚帮、大臣帮这样的帮会逐步做大的原因。
说他们尸位素餐,可能有点过,但是他们没有起到应该起到的作用。
现在好了。
有谢三郎了!
在老百姓那里,他是“为民请命谢县尉”!
在洛阳帮派那里,他是“谢阎王”!
在达官显贵那里,他是“谢三炮”!
在宦官那里,他是敢不给武惠妃宫中总管面子,敢告状高力士的侄子,一出手就仗杀的“谢黑脸”!
这样的御史去巡城,这就是“净街虎”啊!谁敢在他眼前闹事!?真要是有那种不开眼的,真招惹了谢三郎,估计他背后的那些关系都不会管他了,不打馋的不打懒的,就打不长眼的!招惹了谢三郎,挨揍了,你活该!这不是明摆着脑子不好使吗?以后躲我远点!
李尚隐对这样的安排,简直是颇为自得。
只要谢三郎接下了这个巡城的任务,绝对一改御史台在“巡城”方面的缺位!
结果……
谢直请假了……
李尚隐都快气疯了,我这都给你安排得好好的了,你怎么不上进啊!?
谢直管他那个,就不去,我就请假!
李尚隐还是拿谢直没办法,人家就是这么考虑的,就是想暂时得韬光养晦,你总不能逼着他巡城去吧?得,爱咋咋着吧……
李尚隐拿谢直没有办法,但是可有人拿谢直有办法。
谢家二叔的妾氏,冯姨娘!
冯姨娘身为二叔谢璞的妾氏,按照道理来说,也没资格对着谢家嫡系子弟指手画脚的,尤其还是谢老三这种在朝野都声名鹊起的家族子弟,但是架不住人家从二叔谢璞哪里取得了授权,她现在说话办事,都代表这二叔谢璞的某种权威。
当然,要是外事,自然也是不能掺和,但是涉及到内事,谢直不听也得听。
什么“内事”?
婚姻大事!
你谢三郎别说现在就是个监察御史,就算你那天成了三品的御史大夫,你家二叔,委托家中女性长辈,给你张罗婚事,你能说啥?
敢尥蹶子!?
请家法!
不孝有三,无后为大!
你连婚都不借,上哪说什么正妻嫡子去!?
别说谢璞不干,就是谢老爷子听说了,就敢带着成皋折冲府的一众叔伯杀到洛阳城来!
三孙子,你这是要飘啊?没别的说的,揍他!
当然,人家冯姨娘生性温良,自然不会上赶着逼迫谢直,但是架不住时时刻刻在你耳根台子底下叨叨啊……
“张家姑娘,年方十六,貌美如花……”
“刘家侄女,双十年华,好一手女红……”
“李家孙女,皇亲国戚,如今还保有了郡主的头衔,最难得是从小舞刀弄枪,最是合你们武人的心意……”
谢直请假在家,一天,就一天,脑子都快炸了!
事实上,自从“谢三炮”在金銮殿上一举成名,谁还看不出来他是大唐官场上一颗冉冉升起的新星,只要家里面有适龄女青年的,恨不得今天定亲,明天就结婚!
有句话说得好,好男人有限,赶紧抓住,别让丫跑了!
同样的道理,好女婿也有限,看着一个合适的,赶紧下手,落袋为安!
这些天,谢府大门就没关上过,亲朋好友,总是有这样那样的理由上门拜访,说着说着就转到了谢直的婚事上,还有直接派媒婆上门的……再加上门外还有洛阳百姓一个劲地磕头……
谢直一看,快跑!再不跑,这帮人能把自己撕碎了!
就这么着,他直接跑出了洛阳城,到积润驿儒家连锁躲清静来了。
要不然的话,杜甫怎么可能再积润驿碰上如今炙手可热的谢三郎!?
两人相见,自然有一番热闹,随后谢直一听杜甫他们是来白马寺进香的,这就动了心思了,别看他到了洛阳城时间不短了,但是大名鼎鼎的白马寺还真没去过……他脑子一转,要说穿越大唐都一年多了,还真怎么没有休息过,得,正好跟李老大请假了,就当休个年假吧……要是后世年假的话,应该去干啥?玩呗!得嘞,跟着杜甫一起去,就当去旅游了,后世门票还一百多呢……
就这么着,谢直就跟上了,小表妹裴美娘那叫一个不高兴,这半天就没有个笑脸,裴杜氏倒是笑呵呵的,还跟谢直聊了两句,直到过了白马寺山门,裴杜氏才敛去脸上的笑容,变得庄严肃穆。
不但裴杜氏、小表妹,就连杜甫也是如此。
谢直比较理解这个,人家是求佛来的,有用没用的再说,起码是心诚则灵,再嬉皮笑脸的,可就不合适了。
不过,一行四个人来的,人家三位都“心诚”,他就有点无聊了,没关系,正好看看白马寺。
进了山门,跨过广场就是天王殿。
谢直可知道,天王殿里面供奉的是佛家未来佛弥勒佛,四大天王分列左右,在弥勒佛的背后,还有护法韦陀,据说四大天王的造像经过多年的发展逐渐演变,起码后世的那种造像,相对唐朝的造像要和善得多,也就是说,四大天王的唐朝造像,极其凶恶啊。
想到这里,谢直不由得很是期待。
结果,刚刚到了天王殿门口,就被知客僧拦住了。
“阿弥陀佛,善男女请留步,小寺天王殿今天多有不便,还请善男女移步,后面大宝殿、大雄殿都可以礼佛……”
裴杜氏他们闻言一愣,进门礼佛,还没有见到佛面呢,就被挡驾了?
杜甫身为裴氏三人之中唯一的男性,脸色顿时就不好看了。
“你这知客好没道理,我等进香礼佛,岂有过殿门不过的道理!?”
知客僧不愧是寺院里面派出来专门负责接待香客的人物,面对杜甫的咄咄逼人,竟然丝毫没有不满,先是低声宣一声佛号,这才解释道:
“这位施主有所不知,三日之后就是我佛门盂兰盆节,寺中正在筹备……
也有一心向佛的施主,不能参与寺中的种种活动,便独自出资,在盂兰盆节之前,办一个小型的庆典,为家中长辈祈福……”
杜甫一听,没词了,合着人家包场了,而且白马寺也没有刻意不让人进,只是请绕路一二。
他没词了,谢直却不干了,最烦的就是这种以势欺人的,你家有钱就能包场!?白马寺有不是饭店,你说包雅间就包雅间!?这是旅游景点好不好,除非人家管理处决定不开放了,要不谁敢拦着不让进!?
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