第一千一百七十三章 习俗
11号和珅墓
周围尽是山石。
我不知道怎么才能找到它们。因为这个地方已经被破坏得不成样子了。而且周围还有很多石头都裸露着。很难辨认出到底有多大深度。如果再继续挖掘下去。那么肯定会出现新问题。这些石块。真的是巨大的吗?不会吧?难道是这样。怎么办呢?
完全不能取土埋葬。
就草草掩盖地宫口,找到早晚。
第二座古塔位于荒野之内,周围又是一片黄土地。
都被风吹得七零八落。最后才露出个半米来高的塔尖。这就是传说中的塔尖顶了。第三个古塔在荒郊野外。有一个很大的缺口。正好可以用来埋下土葬的尸体。我赶紧去挖了。结果没挖出什么东西。不好?
出来后。
我们被黄土掩埋。
又洒些干土及树枝草棍于其上,亦不甚好找。
只要不下雨、黄土不沉,在很短的时间内是无人知晓的。
即使到时被人找到。
当时也是无处可去。
我想,一定是有什么东西让他们的合作达到了完美的地步吧……于是,我决定去寻找那些看似平凡的东西,看看它们是否真的能达到完美的地步呢?
老轩、雷格、大勇全部抵达帝京,咱们动手吧。
地宫的发现,超乎了我们的想象,塔前地宫约4米。
我从塔内走出来时,只看到地面上有许多碎石,但并没有什么东西,因为当时已经下了雨,所以还看不到。
我觉得挖出来的泥土跟原先的不同,我们收拾好,找到一块青石板,够半间房子大小。
里面有一些碎石和小石块,还有一些碎砖碎片。
我沿着石板拐角处把它打碎,清理了一处盗洞。
从这个小洞口进去,是一条曲折蜿蜒的石阶道,上面有很多石砌的台阶。
借早晨的太阳,我们能看见一条甬道直下塔基。
石板被砸时,一股霉变的味道油然而生。我们沿着青石小路往下走,一直往上爬到一座小山的山顶。
我们很早就预备口对,戴上它,因此不会受到影响。
有一些是五铢钱,还有一些则是十两以下的铜钱,都被放在了一个大筐里,里边装着一些小物件。
走下甬道,就会发现甬道内台阶上覆盖着厚厚的铜钱。
这些东西沈安子还收藏了起来,是五毛至一元一只,如果卖出铜钱,还能卖出千儿八百元钱。
往下走上十几道阶梯,在手电筒的照射下,就能看见底下有个石门。
我和另外两个人都觉得很奇怪:这到底是怎么回事?难道里面还有什么秘密吗?"我已经知道它的来历了!"我大声喊道。"怎么会呢?你不说清楚就不能进去呀!!"妈妈着急地说。为什么要这样做?怎么办?怎么办?怎么办?
我们三个人在这个狭窄的甬道里慢慢地移动着,当我们走到石门前的时候,我突然想起了什么似的,说了几句话,然后就把这个石门推开了。
这石门是一层洁白大理石,我们轻敲几下,便敞开心扉,一种更臭的霉变味道夹着湿润的空气涌上来。
整个地宫不大,整个地宫就是一个八角形,与上塔基为一造型,约十几平米,里面乱七八糟的放了许多东西。
从这个墓室里出来,进入到了大殿内。
首先映在眼前的是两座汉白玉雕凿而成的神像,也有少数青色缸,高约六十厘米。
在这个小屋子里,有一些东西很特别。
这样的事情,我们还是头一次见到。
拐角处,又发现几尊小铜佛也顾不得得见,先装到自己的挎包内。
此刻大勇正在门外放着哨子,我带着老轩雷格三人正在屋里整理,觉得值钱直接往包里装,如果不是看这两尊汉白玉雕佛像太过厚重,老轩早已经把它们抱走了。
大家也不知那港西老爷子是否喜欢这东西。
他说:"这个东西挺好吧?"我说:"这就是它!"他笑着说:"你是要我把它弄回去呢还是叫我回去呢?"我说不!我不想走。我要回家。我什么都不要。不行啊!怎么办?怎么办?怎么做?
两个月后,他带着我去参观了这座用汉白玉雕刻而成的护法神像和用铜、银、金等材料镀制而成的以铜为中心,四周由铜、银、金、银等材料镶嵌而成的以铜为主的大型建筑,并在其上雕铸了以铜为中心的以铜为核心的以铜为主体的护法神像是一个巨大而又精美的建筑,整个建筑是用铜、银和金等作装饰的,整个建筑是一个用铜、银与金等作支撑的巨大的建筑,整个建筑物是一个由铜、银与金构成的巨大的建筑。
从而结束了我的地宫之旅。
老轩和大勇把棺材里的东西都收了起来,我这才看清了这口棺材。这是一座用一块白色的汉白玉雕刻而成的台阶,这是一块来自于帝京房山石窝镇的汉白玉。明代十三陵、东陵的汉白玉都是从这里来的。和珅果然财大气粗,就连他的坟墓,都是用汉白玉做的,这种东西,可不是谁都能用的。
我看了看棺材,发现里面有一层厚厚的泥土,“黄土”心中一动。不可能,和和和和能用的是泥土,我用斧头在石头上轻轻一划,石头上的一层就掉了下来,露出了里面的朱砂。我突然想到了一件事,那就是朱砂。我在翻阅有关古墓的典籍时,发现了这句话。
红敛葬是以红矿石或其他物品埋葬的风俗,又称为“红土”或“朱砂”。从古代到第三代,龙国的红葬方式主要有:用红铁矿粉掩埋尸体,用朱砂涂尸,用朱砂裹尸,用红色胶泥掩埋尸体,用红漆木棺掩埋尸体,用棺材掩埋尸体。在广西桂林的甑皮岩、南宁的诸贝丘遗址、广东潮安陈桥等新石器时代的遗址,都有类似于山顶洞人的习俗。
广东曲江石峡地区的新石器时代晚期墓葬,往往在尸体或骨骼四周洒上朱砂。中原宝鸡北首岭,河南洛阳王湾等仰韶文化墓葬,山东胶县三里河大汶口文化墓葬均有部分或全部涂上红色颜料。湖北天门石家河地区新石器时代晚期文化的墓葬中,出现了一种用红泥掩埋尸体的风俗,可能与红敛葬相关。
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周围尽是山石。
我不知道怎么才能找到它们。因为这个地方已经被破坏得不成样子了。而且周围还有很多石头都裸露着。很难辨认出到底有多大深度。如果再继续挖掘下去。那么肯定会出现新问题。这些石块。真的是巨大的吗?不会吧?难道是这样。怎么办呢?
完全不能取土埋葬。
就草草掩盖地宫口,找到早晚。
第二座古塔位于荒野之内,周围又是一片黄土地。
都被风吹得七零八落。最后才露出个半米来高的塔尖。这就是传说中的塔尖顶了。第三个古塔在荒郊野外。有一个很大的缺口。正好可以用来埋下土葬的尸体。我赶紧去挖了。结果没挖出什么东西。不好?
出来后。
我们被黄土掩埋。
又洒些干土及树枝草棍于其上,亦不甚好找。
只要不下雨、黄土不沉,在很短的时间内是无人知晓的。
即使到时被人找到。
当时也是无处可去。
我想,一定是有什么东西让他们的合作达到了完美的地步吧……于是,我决定去寻找那些看似平凡的东西,看看它们是否真的能达到完美的地步呢?
老轩、雷格、大勇全部抵达帝京,咱们动手吧。
地宫的发现,超乎了我们的想象,塔前地宫约4米。
我从塔内走出来时,只看到地面上有许多碎石,但并没有什么东西,因为当时已经下了雨,所以还看不到。
我觉得挖出来的泥土跟原先的不同,我们收拾好,找到一块青石板,够半间房子大小。
里面有一些碎石和小石块,还有一些碎砖碎片。
我沿着石板拐角处把它打碎,清理了一处盗洞。
从这个小洞口进去,是一条曲折蜿蜒的石阶道,上面有很多石砌的台阶。
借早晨的太阳,我们能看见一条甬道直下塔基。
石板被砸时,一股霉变的味道油然而生。我们沿着青石小路往下走,一直往上爬到一座小山的山顶。
我们很早就预备口对,戴上它,因此不会受到影响。
有一些是五铢钱,还有一些则是十两以下的铜钱,都被放在了一个大筐里,里边装着一些小物件。
走下甬道,就会发现甬道内台阶上覆盖着厚厚的铜钱。
这些东西沈安子还收藏了起来,是五毛至一元一只,如果卖出铜钱,还能卖出千儿八百元钱。
往下走上十几道阶梯,在手电筒的照射下,就能看见底下有个石门。
我和另外两个人都觉得很奇怪:这到底是怎么回事?难道里面还有什么秘密吗?"我已经知道它的来历了!"我大声喊道。"怎么会呢?你不说清楚就不能进去呀!!"妈妈着急地说。为什么要这样做?怎么办?怎么办?怎么办?
我们三个人在这个狭窄的甬道里慢慢地移动着,当我们走到石门前的时候,我突然想起了什么似的,说了几句话,然后就把这个石门推开了。
这石门是一层洁白大理石,我们轻敲几下,便敞开心扉,一种更臭的霉变味道夹着湿润的空气涌上来。
整个地宫不大,整个地宫就是一个八角形,与上塔基为一造型,约十几平米,里面乱七八糟的放了许多东西。
从这个墓室里出来,进入到了大殿内。
首先映在眼前的是两座汉白玉雕凿而成的神像,也有少数青色缸,高约六十厘米。
在这个小屋子里,有一些东西很特别。
这样的事情,我们还是头一次见到。
拐角处,又发现几尊小铜佛也顾不得得见,先装到自己的挎包内。
此刻大勇正在门外放着哨子,我带着老轩雷格三人正在屋里整理,觉得值钱直接往包里装,如果不是看这两尊汉白玉雕佛像太过厚重,老轩早已经把它们抱走了。
大家也不知那港西老爷子是否喜欢这东西。
他说:"这个东西挺好吧?"我说:"这就是它!"他笑着说:"你是要我把它弄回去呢还是叫我回去呢?"我说不!我不想走。我要回家。我什么都不要。不行啊!怎么办?怎么办?怎么做?
两个月后,他带着我去参观了这座用汉白玉雕刻而成的护法神像和用铜、银、金等材料镀制而成的以铜为中心,四周由铜、银、金、银等材料镶嵌而成的以铜为主的大型建筑,并在其上雕铸了以铜为中心的以铜为核心的以铜为主体的护法神像是一个巨大而又精美的建筑,整个建筑是用铜、银和金等作装饰的,整个建筑是一个用铜、银与金等作支撑的巨大的建筑,整个建筑物是一个由铜、银与金构成的巨大的建筑。
从而结束了我的地宫之旅。
老轩和大勇把棺材里的东西都收了起来,我这才看清了这口棺材。这是一座用一块白色的汉白玉雕刻而成的台阶,这是一块来自于帝京房山石窝镇的汉白玉。明代十三陵、东陵的汉白玉都是从这里来的。和珅果然财大气粗,就连他的坟墓,都是用汉白玉做的,这种东西,可不是谁都能用的。
我看了看棺材,发现里面有一层厚厚的泥土,“黄土”心中一动。不可能,和和和和能用的是泥土,我用斧头在石头上轻轻一划,石头上的一层就掉了下来,露出了里面的朱砂。我突然想到了一件事,那就是朱砂。我在翻阅有关古墓的典籍时,发现了这句话。
红敛葬是以红矿石或其他物品埋葬的风俗,又称为“红土”或“朱砂”。从古代到第三代,龙国的红葬方式主要有:用红铁矿粉掩埋尸体,用朱砂涂尸,用朱砂裹尸,用红色胶泥掩埋尸体,用红漆木棺掩埋尸体,用棺材掩埋尸体。在广西桂林的甑皮岩、南宁的诸贝丘遗址、广东潮安陈桥等新石器时代的遗址,都有类似于山顶洞人的习俗。
广东曲江石峡地区的新石器时代晚期墓葬,往往在尸体或骨骼四周洒上朱砂。中原宝鸡北首岭,河南洛阳王湾等仰韶文化墓葬,山东胶县三里河大汶口文化墓葬均有部分或全部涂上红色颜料。湖北天门石家河地区新石器时代晚期文化的墓葬中,出现了一种用红泥掩埋尸体的风俗,可能与红敛葬相关。
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