第四百六十六章 女儿
大罗境号称万寿无疆,长生不老,但依然有本命限制。
在漫长的岁月里,依然会有损耗,最终走向归葬,为了增加本命,达到真实的长生境,大能者开创了诸多道法,其中之一就是玄兵神体。
玄兵神体与鬼道的本命鬼器有些类似。
鬼道的最终境界是彻底舍弃肉身,因为没有了肉身,所以不受肉身本命的限制,以此追求长生之境。
但没有肉身形体,鬼魂血魄就没有寄托依靠,所以鬼道尸解为器。
鬼器就是鬼骨,鬼骨分为两类,一类是武器,另一类是骨甲。
通常在前期阶段,还没有完全舍弃肉身时,以武器为主,到了后期阶段,完全舍弃了肉身,武器之形不方便行动,就把鬼器化以一具骨甲。
鬼魂血魄附体于骨甲,二者融为一体,犹如重生造化,成为一种超脱人类躯体的存在。
不过鬼体依然需要消耗,失去了人类躯体,也就失去了人体造化的玄妙,只能以肉灵血魄为食,这就是鬼族的本质,必须吃人喝血。
但肉灵不化,久而久之,必然失去自我,本性变化,甚至人格分裂,成为一个疯癫狂乱的疯鬼。
鬼道想要避免这样的结局,只能尽量吃纯净的肉灵,例如童男童女等等,并且一直保持自我修行,稍有不慎,必然丧失自我。
所以鬼道是极不稳定的存在,血腥凶残,变数极多,各种鬼怪层出不穷,所以鬼教一直不被各方认同。
玄兵神体与鬼道有异曲同工之妙,也是以器为体。
修为达至大罗境,自己物质转化,千变万化,甚至可以变成一件器物。
器物没有血肉,也就不受血肉之躯的约束,但没有血肉,也就没有血肉之躯的造化玄妙,终究只是一件器物,这是一个无可化解的矛盾。
于是有人开创一道,以器御人,以人为器奴。
自身化为一件特殊的神器,融入他人之体,控制他人作为器奴,器奴衰亡之后,再换下一个器奴,以此达到长生永恒。
在器物之中,以兵刃和战甲为主,谁拿着兵刃,谁穿上战甲,谁就被器物融合,成为器奴,器奴融合了神器,半器半人,这就是玄兵神体。
原始邪教的六大凶剑,其实就是这样的存在,这六大凶剑就是原始六尊第一世陨落的躯体。
不过原始六尊的躯体,本命已被打灭,元灵也逃脱了,铸造成剑,缺少了一份活性,算是失败了。
但即便失败,依然玄妙无穷,可以御人为奴,并且残破之后,可以通过杀伐,汲取血灵物质修复自体,犹如一件活物,只是不能融合器奴。
这一道也极为不稳定,终究是一件器物,身不由己,例如凶神帝胄。
凶神帝胄乃是远古昆仑的凶神王,发现了盘古之秘,修习盘古神体,最终被昆仑围杀,当时的昆仑盘王就是造化王母。
凶神王在临死前,以玄兵神体之术,化为凶神帝胄,难以被彻底毁灭,以待转机,但凶神帝胄落入了造化王母之手,被封印改造。
他前世悟出饕餮玄通,冥冥之中与凶神王的道统相合,而他失去了造化玄甲,
造化王母为了让他重得玄甲,于是暗中布局,放出了凶神帝胄,御驾了很多器奴,搅乱天地,杀戮无数,这也是被记载为十大凶器之一的缘由。
最终凶神帝胄落入他手,被他炼化,成为他的造化玄甲,他也由此继承了盘古之秘的因果。
所以凶神帝胄不同于造化玄甲,乃是一件拥有活性的玄兵,凶神帝胄的最强形态,拥有凶神王天人九重境的全部力量。
但在这种状态下,凶神王的元灵苏醒,根本不能驾驭,必然被凶神帝胄融合,沦为凶神王复活的器奴。
他归天之后,凶神帝胄遗失,被写入了十大凶器之一,不过他知道,一定是造化王母收回了凶神帝胄,所以遗失。
如今凶神帝胄再现,化为葬尸衣,显然又是造化王母放出。
不过他心里明白,造化王母不是摆弄这一切因果的主谋,他与造化王母之间的因果恩怨,远比这更复杂,造化王母的心境,远非一般存在所能明白。
当然,这种玄兵神体的缺陷太大,以器为主,仅仅是利用器奴的肉身,但血肉之身,这才是天地间最为玄妙的造化。
宇宙万物,无论什么神秘,都比不上血肉躯体。
以器为主的玄兵神体,仅仅是创道的初期道果,在这基础上,还有更进一步的开创,这就是:
先以身化器,再从器物之中剥离灵性,投入轮回转世。
转世有了血肉之躯,重修达至大罗境,再溶合器物,本命物质相通,犹如鬼道炼化本命鬼器,但是以肉身为主,融合神器,修成特殊的神体,可以在肉身与器物之间随意转化。
这种拥有血肉之躯的玄兵神体,才是真正的玄兵神体。
但此法的难度太大,且不算轮回的种种变故、灵性生变等等,仅仅是灵性转世,失去了神脉本命,想要再次修成大罗境,这就难于登天。
然而大道规律,物极必反,极而生变,玄兵之道开创至此,看到了道果,反而没人再走这条道路了。
因为大罗境不会放弃自我的神脉本命,此法反而变成了一条炼器的道路,有人剥离神器的灵性,投入轮回造化,最终人器合一,达至完美玄兵之境,成为一件人形神器。
不过器物变成了人,变数更多,如果这人不听话,所有辛劳都全白费了。
张闲作为天人极限的存在,也曾炼过这样的器,剥离神器之灵,造化为人,这就是他的——神皇之剑!
神皇之剑已经变成了人,也算是他造化的……女儿!
他要取回神皇之剑,便是要化解与女儿之间的恩怨,这份恩怨,又是另一段因果了。
他经历的事事太多了,因果牵绊不断,心累了,厌倦了,选择了圣灵归天,如今又被因果引出来,连他最后的清静也被打破,他不得不再次面对这些因果。
道书说,斩断因果,方能得自在,但人在江湖,身不由己。
诸多因果,在我们出生之前,就已经有了,我们出生之后,经历得越多,活得得越久,因果又越积越多。
太虚之中,昆仑神棺静静的漂流,天时运转,时间不知不觉的过去,一年,两年,三年……十年……二十年……
在浩瀚的宇宙里,亘古不变的寂静,时间显得微不足道,
葬法沉睡,与宇宙太虚一样的亘古寂静,他体内的六龙玉璧,也一点一点的炼化,溶入自身,凝结成玉仙龙体。
玉仙龙体就是造化玄甲与自身的融合,与玄兵神体也有些类似,但本命灵性不同,因为造化玄甲不是自身的本命物质,而是昆仑先辈的物质。
不过同为一族,血脉相同,已经接近了玄兵神体的状态。
所以神葬的传承,必须是最正统的昆仑血脉,因为只有最正统的昆仑血脉,才能引动先灵的共鸣。
随着时间的流失,他修习化龙术第六层,入葬一个周,又入葬第二个周,第二块玉璧完全炼化,又逐渐炼化第三块玉璧。
昆仑神棺的轨迹,也渐渐的靠近了三清仙界。
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在漫长的岁月里,依然会有损耗,最终走向归葬,为了增加本命,达到真实的长生境,大能者开创了诸多道法,其中之一就是玄兵神体。
玄兵神体与鬼道的本命鬼器有些类似。
鬼道的最终境界是彻底舍弃肉身,因为没有了肉身,所以不受肉身本命的限制,以此追求长生之境。
但没有肉身形体,鬼魂血魄就没有寄托依靠,所以鬼道尸解为器。
鬼器就是鬼骨,鬼骨分为两类,一类是武器,另一类是骨甲。
通常在前期阶段,还没有完全舍弃肉身时,以武器为主,到了后期阶段,完全舍弃了肉身,武器之形不方便行动,就把鬼器化以一具骨甲。
鬼魂血魄附体于骨甲,二者融为一体,犹如重生造化,成为一种超脱人类躯体的存在。
不过鬼体依然需要消耗,失去了人类躯体,也就失去了人体造化的玄妙,只能以肉灵血魄为食,这就是鬼族的本质,必须吃人喝血。
但肉灵不化,久而久之,必然失去自我,本性变化,甚至人格分裂,成为一个疯癫狂乱的疯鬼。
鬼道想要避免这样的结局,只能尽量吃纯净的肉灵,例如童男童女等等,并且一直保持自我修行,稍有不慎,必然丧失自我。
所以鬼道是极不稳定的存在,血腥凶残,变数极多,各种鬼怪层出不穷,所以鬼教一直不被各方认同。
玄兵神体与鬼道有异曲同工之妙,也是以器为体。
修为达至大罗境,自己物质转化,千变万化,甚至可以变成一件器物。
器物没有血肉,也就不受血肉之躯的约束,但没有血肉,也就没有血肉之躯的造化玄妙,终究只是一件器物,这是一个无可化解的矛盾。
于是有人开创一道,以器御人,以人为器奴。
自身化为一件特殊的神器,融入他人之体,控制他人作为器奴,器奴衰亡之后,再换下一个器奴,以此达到长生永恒。
在器物之中,以兵刃和战甲为主,谁拿着兵刃,谁穿上战甲,谁就被器物融合,成为器奴,器奴融合了神器,半器半人,这就是玄兵神体。
原始邪教的六大凶剑,其实就是这样的存在,这六大凶剑就是原始六尊第一世陨落的躯体。
不过原始六尊的躯体,本命已被打灭,元灵也逃脱了,铸造成剑,缺少了一份活性,算是失败了。
但即便失败,依然玄妙无穷,可以御人为奴,并且残破之后,可以通过杀伐,汲取血灵物质修复自体,犹如一件活物,只是不能融合器奴。
这一道也极为不稳定,终究是一件器物,身不由己,例如凶神帝胄。
凶神帝胄乃是远古昆仑的凶神王,发现了盘古之秘,修习盘古神体,最终被昆仑围杀,当时的昆仑盘王就是造化王母。
凶神王在临死前,以玄兵神体之术,化为凶神帝胄,难以被彻底毁灭,以待转机,但凶神帝胄落入了造化王母之手,被封印改造。
他前世悟出饕餮玄通,冥冥之中与凶神王的道统相合,而他失去了造化玄甲,
造化王母为了让他重得玄甲,于是暗中布局,放出了凶神帝胄,御驾了很多器奴,搅乱天地,杀戮无数,这也是被记载为十大凶器之一的缘由。
最终凶神帝胄落入他手,被他炼化,成为他的造化玄甲,他也由此继承了盘古之秘的因果。
所以凶神帝胄不同于造化玄甲,乃是一件拥有活性的玄兵,凶神帝胄的最强形态,拥有凶神王天人九重境的全部力量。
但在这种状态下,凶神王的元灵苏醒,根本不能驾驭,必然被凶神帝胄融合,沦为凶神王复活的器奴。
他归天之后,凶神帝胄遗失,被写入了十大凶器之一,不过他知道,一定是造化王母收回了凶神帝胄,所以遗失。
如今凶神帝胄再现,化为葬尸衣,显然又是造化王母放出。
不过他心里明白,造化王母不是摆弄这一切因果的主谋,他与造化王母之间的因果恩怨,远比这更复杂,造化王母的心境,远非一般存在所能明白。
当然,这种玄兵神体的缺陷太大,以器为主,仅仅是利用器奴的肉身,但血肉之身,这才是天地间最为玄妙的造化。
宇宙万物,无论什么神秘,都比不上血肉躯体。
以器为主的玄兵神体,仅仅是创道的初期道果,在这基础上,还有更进一步的开创,这就是:
先以身化器,再从器物之中剥离灵性,投入轮回转世。
转世有了血肉之躯,重修达至大罗境,再溶合器物,本命物质相通,犹如鬼道炼化本命鬼器,但是以肉身为主,融合神器,修成特殊的神体,可以在肉身与器物之间随意转化。
这种拥有血肉之躯的玄兵神体,才是真正的玄兵神体。
但此法的难度太大,且不算轮回的种种变故、灵性生变等等,仅仅是灵性转世,失去了神脉本命,想要再次修成大罗境,这就难于登天。
然而大道规律,物极必反,极而生变,玄兵之道开创至此,看到了道果,反而没人再走这条道路了。
因为大罗境不会放弃自我的神脉本命,此法反而变成了一条炼器的道路,有人剥离神器的灵性,投入轮回造化,最终人器合一,达至完美玄兵之境,成为一件人形神器。
不过器物变成了人,变数更多,如果这人不听话,所有辛劳都全白费了。
张闲作为天人极限的存在,也曾炼过这样的器,剥离神器之灵,造化为人,这就是他的——神皇之剑!
神皇之剑已经变成了人,也算是他造化的……女儿!
他要取回神皇之剑,便是要化解与女儿之间的恩怨,这份恩怨,又是另一段因果了。
他经历的事事太多了,因果牵绊不断,心累了,厌倦了,选择了圣灵归天,如今又被因果引出来,连他最后的清静也被打破,他不得不再次面对这些因果。
道书说,斩断因果,方能得自在,但人在江湖,身不由己。
诸多因果,在我们出生之前,就已经有了,我们出生之后,经历得越多,活得得越久,因果又越积越多。
太虚之中,昆仑神棺静静的漂流,天时运转,时间不知不觉的过去,一年,两年,三年……十年……二十年……
在浩瀚的宇宙里,亘古不变的寂静,时间显得微不足道,
葬法沉睡,与宇宙太虚一样的亘古寂静,他体内的六龙玉璧,也一点一点的炼化,溶入自身,凝结成玉仙龙体。
玉仙龙体就是造化玄甲与自身的融合,与玄兵神体也有些类似,但本命灵性不同,因为造化玄甲不是自身的本命物质,而是昆仑先辈的物质。
不过同为一族,血脉相同,已经接近了玄兵神体的状态。
所以神葬的传承,必须是最正统的昆仑血脉,因为只有最正统的昆仑血脉,才能引动先灵的共鸣。
随着时间的流失,他修习化龙术第六层,入葬一个周,又入葬第二个周,第二块玉璧完全炼化,又逐渐炼化第三块玉璧。
昆仑神棺的轨迹,也渐渐的靠近了三清仙界。
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