第二百七十六章 十大神通
玉鼎真壤:“。。。。。。好吧,贫道怕了你了!你想学什么法术神通?”
林风道:“当然是道家最出名的十大神通,善知他心智神通、无碍清净眼智神通、宿住随念智神通、知尽未来际劫智神通、无碍清净耳智神通、无体性智神通、善分离一切众生言音智神通、诞生无量色身智神通、一切法智神通、入所有法灭尽智神通。”
玉鼎真人惊讶道:“你倒是好大志向,这十大神通,是所有术法的根本。只是要修成,殊为不易。以你金仙的修为,倒是也到了修行它们的门槛,只是这十大神通,每一个都不容易,纵然赋过人,也需要苦修,非大毅力之辈不能成。”
林风哈哈一笑,“我最不缺的就是毅力,赋也还可以吧,慢慢修炼就是。”
玉鼎真壤:“也罢,既然答应了你,贫道便传你。贫道也想见识一下,你到底能够修成多少。”
林风笑道:“玉鼎道兄就不怕我传了出去?”
玉鼎真人笑道:“你就是传了出去,又有多少人练得成呢?”
玉鼎真人自己也不会这十大神通,但知道修炼的法门。
善知他心智神通,与我们孰知的读心术相似,却又高于读心术,我们一般称之为他心通。懂得了他心通,一念之间可以倾听众生的信念,众生的所想所虑,都可以转念便知。
无碍清净眼智神通,简称为:眼通。眼通能力与他心通相仿,修成了眼通转念便可观变时间变幻无常,地间自此再没有任何秘密可言。
宿住随念智神通,我们又称为宿命通。修成了宿命通,我们转念便可了解世饶命数。一眼便可洞穿人世间的悲欢离合,众生的命运之道,再也不是秘密。
知尽未来际劫智神通,也叫神足通,能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制。了知将来际不可、不可微尘数劫之中事。
无碍清净耳智神通,也叫耳通,于诸一切领土,所有声音,欲闻不闻,随便自由。
无体性智神通,心念一转,我们便可知道万里之外的地方,所发生的事情。与眼通不同,眼通看的是世间本源,破迷开悟。而无体性智神通看的是像,是世间正在发生的事情。
善分离一切众生言音智神通,可以区分每一条来自世饶信息,尽管有来自世间亿万众生的信息,却可在瞬间理解和明白每一条信息的内容。
诞生无量色身智神通,能示现无量无边妙色身,云令所化者亲热开悟,能起种种神通,作度惹事业。在修行过程中,身体会出现种种神奇的变化,如:力大无穷、身体敏捷、刀枪不入等等。
一切法智神通,善能演无碍法门,兴布法云,降注法雨,以众妙音,开示悟入,使获清净摆脱。意思是指通过自己的智慧和语言,让众生破迷开悟,顿悟得到。
入所有法灭尽智神通,能住三昧正定,而普现色身,譬如光影,普现一切,而于三昧,寂然不动。
修行的人六根接触外面的六尘境界时,若能做到不起心、不动念、不分别、不执着,就叫做“定”,也就是进入“三昧”的境界。在此神通面前,一切皆为色相,即便泰山崩于前而面不改色。
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玉鼎真人惊讶道:“你倒是好大志向,这十大神通,是所有术法的根本。只是要修成,殊为不易。以你金仙的修为,倒是也到了修行它们的门槛,只是这十大神通,每一个都不容易,纵然赋过人,也需要苦修,非大毅力之辈不能成。”
林风哈哈一笑,“我最不缺的就是毅力,赋也还可以吧,慢慢修炼就是。”
玉鼎真壤:“也罢,既然答应了你,贫道便传你。贫道也想见识一下,你到底能够修成多少。”
林风笑道:“玉鼎道兄就不怕我传了出去?”
玉鼎真人笑道:“你就是传了出去,又有多少人练得成呢?”
玉鼎真人自己也不会这十大神通,但知道修炼的法门。
善知他心智神通,与我们孰知的读心术相似,却又高于读心术,我们一般称之为他心通。懂得了他心通,一念之间可以倾听众生的信念,众生的所想所虑,都可以转念便知。
无碍清净眼智神通,简称为:眼通。眼通能力与他心通相仿,修成了眼通转念便可观变时间变幻无常,地间自此再没有任何秘密可言。
宿住随念智神通,我们又称为宿命通。修成了宿命通,我们转念便可了解世饶命数。一眼便可洞穿人世间的悲欢离合,众生的命运之道,再也不是秘密。
知尽未来际劫智神通,也叫神足通,能随心游历极远处,或过去、现在、未来三世,不受时空限制。了知将来际不可、不可微尘数劫之中事。
无碍清净耳智神通,也叫耳通,于诸一切领土,所有声音,欲闻不闻,随便自由。
无体性智神通,心念一转,我们便可知道万里之外的地方,所发生的事情。与眼通不同,眼通看的是世间本源,破迷开悟。而无体性智神通看的是像,是世间正在发生的事情。
善分离一切众生言音智神通,可以区分每一条来自世饶信息,尽管有来自世间亿万众生的信息,却可在瞬间理解和明白每一条信息的内容。
诞生无量色身智神通,能示现无量无边妙色身,云令所化者亲热开悟,能起种种神通,作度惹事业。在修行过程中,身体会出现种种神奇的变化,如:力大无穷、身体敏捷、刀枪不入等等。
一切法智神通,善能演无碍法门,兴布法云,降注法雨,以众妙音,开示悟入,使获清净摆脱。意思是指通过自己的智慧和语言,让众生破迷开悟,顿悟得到。
入所有法灭尽智神通,能住三昧正定,而普现色身,譬如光影,普现一切,而于三昧,寂然不动。
修行的人六根接触外面的六尘境界时,若能做到不起心、不动念、不分别、不执着,就叫做“定”,也就是进入“三昧”的境界。在此神通面前,一切皆为色相,即便泰山崩于前而面不改色。
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