第十四章 紫霄一讲
对于太一,帝俊完全是将他当做亲弟弟来对待的,为自己的弟弟谋夺机缘,帝俊自然不会退让,而且他也想借此试探一下鸿钧的态度,只是令他没想到的是,事情竟然会这么顺利,太一这么轻而易举地便占了一个蒲团。
而没有得到蒲团的准提则是被鸿钧另行赏赐了一个蒲团,如果是一个蒲团代表一尊圣位的话,那鸿钧想必是打算以两尊圣位来了解与西方的因果,至于身上背负的业力,自然有其他办法偿还,如今多了一个太一,便已经有七尊圣位了。
实际上,就在刚才接引和准提对鲲鹏出手的时候,帝俊便欲动手,他是准备将伏羲再送上那个蒲团的,可惜,他刚想有所行动,便突然感受到一股强大的气机锁定了自己,在这紫霄宫中,能做到这一步的也只有鸿钧了,想必是鸿钧对他的警告,帝俊也只能放弃了。
能为太一谋得一尊圣位,帝俊已经十分知足了,他也懂进退,不会得寸进尺,而且也不是得了圣位就一定能够成圣的,三清、女娲、接引和准提皆以功德成圣,但太一能靠什么成圣,洪荒之中实在是没有什么大功德能够让他功德成圣的。
也许会想到立教功德,但实际上根本行不通,一旦妖族立族,妖族便以帝俊为尊,如果太一再立个什么教,那无疑实在分化妖族,即便帝俊不在乎,长久下去,妖族也会分崩离析,再说了,也不是什么教都有那么大的功德,而且以太一的性格,似乎也并不是很当一教之主。
成圣三法,以力证道,三尸成圣,功德成圣,以力证道是不用想了,功德成圣机会渺茫,唯有三尸成圣还有些可能,但三尸之道乃是鸿钧所创,也只有鸿钧一人以此道证道成圣,三尸之中,善恶二尸易斩,但执念之尸却难如登天,一切皆要看机缘。
不过现在太一算是已经得了圣位,至少迈出了成圣的第一步,至于他最终能走到那,就要看太一自己的悟性了,帝俊能帮他的实在不多了,如果能够抛开圣位而证道混元,那帝俊自然更加欣慰了,毕竟圣人之道也并没有想象中的那么好。
圣人以元神寄托天道,不死不灭,在享受圣人的强大与威严的同时,也同样要受天道约束,可谓有利有弊,短时间来看,利大于弊,但如果到了无量量劫,若是洪荒破灭,天道不存,那圣人也会跟着陨落,而混元大罗金仙却可幸免。
不过无量量劫还太过久远,帝俊倒也不用想那么多,毕竟如今的他可是连混元之道还没有摸到了,想那么多也没有用,如今鸿钧开坛讲道,帝俊倒也想听听,取长补短,不断完善自我,如此方能在自己的大道上走得更远。
而高台之上,鸿钧看了一眼帝俊,然后便开口说道:“此次讲道为三万年,尔等须得细细领悟。”
“天地初开之前,有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。故,道大,天大,地大,生灵亦大。”
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”
“大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。”
······························································
圣人讲道,果然非同一般,一开口,便是朵朵金花散落,地涌金莲,大殿之中立时充满了道韵气息,不仅如此,殿内的先天灵气一下子变得无比浓郁,异化万般景象,让人仿佛有了一种置身险境的奇妙感受,种种异象不断,地涌金莲,天花乱坠,云霞自生,天光四起。
此乃鸿钧第一次讲道,他并没有直接开讲准圣道法,而是修行之初开始讲起,包罗万象,又有诸多法则之道掺杂其中,让人听得如痴如醉,虽然在座的绝大部分都是大罗金仙,但也同样听得十分认真,一边听道,一边感悟,他们能够感受到自己的根基变得更加稳固了,修为虽然并未提升,但实力却有所增长。
而帝俊也同样听得极为认真,虽然他已抬入准圣之境,但鸿钧讲道的内容却让他对以前的修行有了别样的领悟,周天造化功还有需要改进之处,正好借助鸿钧讲道,帝俊从头梳理了一边自身功法,倒是颇有助益,周天变得更加圆满了。
而当鸿钧讲到法则之道时,帝俊则是微微一心惊,鸿钧所讲之法则姜然涵盖了三千法则中的绝大部分,不过也有缺失,就好比时间法则、空间法则、轮回法则以及魔道法则等等都没有,但也最多不过缺失了数十种而已。
若鸿钧是借助造化玉蝶残片才讲道三千法则,那还好,但若是鸿钧自身领悟的,那可就十分可怕了,不过这种几率微乎其微,不过这倒也是帮了帝俊一个大忙,在鸿钧讲道法则之时,帝俊正好借机开始参悟起了自身法则。
火之法则、星辰法则,这两种法则都在鸿钧所讲的法则之道中,而与此同时,帝俊竟然还意外地领悟了另外三种法则,一为皇道法则,这本该是帝俊早就领悟的,但帝俊为了不分心,便一直没有参悟,如今鸿钧讲道,却是自然而然地领悟出来了。
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而没有得到蒲团的准提则是被鸿钧另行赏赐了一个蒲团,如果是一个蒲团代表一尊圣位的话,那鸿钧想必是打算以两尊圣位来了解与西方的因果,至于身上背负的业力,自然有其他办法偿还,如今多了一个太一,便已经有七尊圣位了。
实际上,就在刚才接引和准提对鲲鹏出手的时候,帝俊便欲动手,他是准备将伏羲再送上那个蒲团的,可惜,他刚想有所行动,便突然感受到一股强大的气机锁定了自己,在这紫霄宫中,能做到这一步的也只有鸿钧了,想必是鸿钧对他的警告,帝俊也只能放弃了。
能为太一谋得一尊圣位,帝俊已经十分知足了,他也懂进退,不会得寸进尺,而且也不是得了圣位就一定能够成圣的,三清、女娲、接引和准提皆以功德成圣,但太一能靠什么成圣,洪荒之中实在是没有什么大功德能够让他功德成圣的。
也许会想到立教功德,但实际上根本行不通,一旦妖族立族,妖族便以帝俊为尊,如果太一再立个什么教,那无疑实在分化妖族,即便帝俊不在乎,长久下去,妖族也会分崩离析,再说了,也不是什么教都有那么大的功德,而且以太一的性格,似乎也并不是很当一教之主。
成圣三法,以力证道,三尸成圣,功德成圣,以力证道是不用想了,功德成圣机会渺茫,唯有三尸成圣还有些可能,但三尸之道乃是鸿钧所创,也只有鸿钧一人以此道证道成圣,三尸之中,善恶二尸易斩,但执念之尸却难如登天,一切皆要看机缘。
不过现在太一算是已经得了圣位,至少迈出了成圣的第一步,至于他最终能走到那,就要看太一自己的悟性了,帝俊能帮他的实在不多了,如果能够抛开圣位而证道混元,那帝俊自然更加欣慰了,毕竟圣人之道也并没有想象中的那么好。
圣人以元神寄托天道,不死不灭,在享受圣人的强大与威严的同时,也同样要受天道约束,可谓有利有弊,短时间来看,利大于弊,但如果到了无量量劫,若是洪荒破灭,天道不存,那圣人也会跟着陨落,而混元大罗金仙却可幸免。
不过无量量劫还太过久远,帝俊倒也不用想那么多,毕竟如今的他可是连混元之道还没有摸到了,想那么多也没有用,如今鸿钧开坛讲道,帝俊倒也想听听,取长补短,不断完善自我,如此方能在自己的大道上走得更远。
而高台之上,鸿钧看了一眼帝俊,然后便开口说道:“此次讲道为三万年,尔等须得细细领悟。”
“天地初开之前,有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。故,道大,天大,地大,生灵亦大。”
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。”
“大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。”
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圣人讲道,果然非同一般,一开口,便是朵朵金花散落,地涌金莲,大殿之中立时充满了道韵气息,不仅如此,殿内的先天灵气一下子变得无比浓郁,异化万般景象,让人仿佛有了一种置身险境的奇妙感受,种种异象不断,地涌金莲,天花乱坠,云霞自生,天光四起。
此乃鸿钧第一次讲道,他并没有直接开讲准圣道法,而是修行之初开始讲起,包罗万象,又有诸多法则之道掺杂其中,让人听得如痴如醉,虽然在座的绝大部分都是大罗金仙,但也同样听得十分认真,一边听道,一边感悟,他们能够感受到自己的根基变得更加稳固了,修为虽然并未提升,但实力却有所增长。
而帝俊也同样听得极为认真,虽然他已抬入准圣之境,但鸿钧讲道的内容却让他对以前的修行有了别样的领悟,周天造化功还有需要改进之处,正好借助鸿钧讲道,帝俊从头梳理了一边自身功法,倒是颇有助益,周天变得更加圆满了。
而当鸿钧讲到法则之道时,帝俊则是微微一心惊,鸿钧所讲之法则姜然涵盖了三千法则中的绝大部分,不过也有缺失,就好比时间法则、空间法则、轮回法则以及魔道法则等等都没有,但也最多不过缺失了数十种而已。
若鸿钧是借助造化玉蝶残片才讲道三千法则,那还好,但若是鸿钧自身领悟的,那可就十分可怕了,不过这种几率微乎其微,不过这倒也是帮了帝俊一个大忙,在鸿钧讲道法则之时,帝俊正好借机开始参悟起了自身法则。
火之法则、星辰法则,这两种法则都在鸿钧所讲的法则之道中,而与此同时,帝俊竟然还意外地领悟了另外三种法则,一为皇道法则,这本该是帝俊早就领悟的,但帝俊为了不分心,便一直没有参悟,如今鸿钧讲道,却是自然而然地领悟出来了。
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