第九十八章 三清收徒
瑶池仙境深处,帝俊凝视着地府方向,神情略显凝重,后土成圣大大超出了他的意料之外,不仅如此,后土也没有被鸿钧完全困于地府之中,甚至还得到了人书生死簿和判官笔,这等于是掌控了地府,为巫族延绵气运福泽。
如此大变,着实令帝俊感到有些无力,当真是应了那句话,神通不敌天数,帝俊努力了亿万年,方才有今日的局面,而三清、女娲、接引、准提,还有现在的后土,只因为天道机缘,却一下子证道成圣,修为一时都还超过了他,当真是造化弄人。
不过后土成圣,对帝俊来说真正的影响并不太大,大不了就是巫妖决战之时,后土出手,挡下他与女娲,不让他们二人参与巫妖决战,不,实际上后土只需挡下帝俊即可,女娲身为圣人,受天道辖制,又岂可逆天而为,巫妖决战,她恐怕难以出手。
实际上,帝俊也根本没想过自己能亲身参与巫妖决战,若他参与巫妖决战,巫族必败,哪怕他们有盘古真身也是一样,只不过不同的是,帝俊想要看看,到底会是谁出手拦下他,如今看来是不用了,十有八九便是后土了。
对于后土,帝俊并不怎么在意,巫妖量劫之后,巫妖之间便再也没有什么交集了,仅凭后土一人,还难以与帝俊交锋,诛仙剑阵一出,非四圣不可破,三清、接引、准提,后土又能请来哪三位呢,而且要请他们出手,代价恐怕也着实不小,后土手中能让诸圣看得上的恐怕也只有地府了。
如今地府乃是后土为了延绵巫族气运福泽之重地,后土又岂会轻易让人插手其中,而且只要生死簿和判官笔在后土手中,诸圣也根本无法谋夺地府,毕竟谋夺地府也只是为了积聚功德气运,若是弄砸了,也同样会业力缠身,那可不是闹着玩的。
如今后土已然成圣,帝俊也没有在多想,他唯一在意的便是助后土成圣之举到底是天道之意,还是鸿钧之意,二者的差别可不小,不过这也不是现在的他所可以探究的,不过经过此事之后,帝俊心中也多了一个心眼,以防再有类似的事发生。
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娲皇宫中,女娲见后土成圣,也是眉头一皱,原本巫妖之间的差距瞬间被弥补了大半,巫族有了后土这位圣人,在洪荒之中的地位自然也就大不一样,更重要的还是那地府的所在,能为巫族延绵气运福泽,女娲自然很是在意。
诸圣之中,三清、接引、准提皆已立教,如今正在开山收徒,传以道统,而后土掌控地府,气运自然也不弱,唯有女娲独居这娲皇天之中,虽为妖族圣人,但所战妖族气运却十分的少,根本无法与帝俊这个妖帝相比。
好在女娲是诸圣之中最为不争之人,否则她也不会选择在混沌之中开辟道场,老子看似无为,但实则是不争之争,他所立之人教在人族之中地位超然,又何必再争,至于女娲,她如今心系妖族存亡,对于人族,只能将他们放到了一边。
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而此时,最为三清道场的昆仑山却变得无比的热闹,山脚之下乃至周边群山之中,无数人族、妖族都纷纷前来拜师,就连昔日隐退的龙凤麒麟三族都有极个别的前来拜师,这让三清着实有些头疼不已,毕竟他们已然立教,自然需要收徒。
不过对于收徒这件事,三人的看法也各不相同,老子之人教主张清静无为,一切顺应自然,而元始天尊之阐教主张修行之道以天资为先,非天赋异禀、聪慧过人、有大毅力之生灵,不为阐教所授,至于通天教主之截教主张有教无类,见性明心,截取天道之下一线生机。
三教教义不同,自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧,老子于人族之中建立人教,他之弟子自然的是人族之人,如今人族修行之法几乎都是老子所传之金丹大道,可以说,人族几乎大都算是人教之徒。
而此次,前来昆仑山拜师的人族也着实不少,而且这些人在人族之中都算是比较拔尖之人,天资自然不差,可惜老子想要的弟子必须是具有大智慧、大毅力之人,而且要看缘分,一人足矣,如今这些人显然与老子的缘分都还未到。
不过老子也没有全都拒绝,而是从中挑选了一些优异者作为人教的记名弟子,毕竟未来的人教也不能只有他与他弟子两人,还是需要一些人来帮助他打理人教事务的,收了一些记名弟子之后,老子便直接离开了昆仑山,前往洪荒之中寻找与他有缘的弟子。
一路行来,老子在一山前停了下来,只见那山前有一人族青年,面山而跪,久久不动,一问之下便才得知,此人为求仙问道,逢山便拜三月,若无名师收容,他便就此离去,再往下一处,如此大毅力,着实让老子大觉此人便是他想寻的弟子,此人便是日后的玄都大法师。
而玄都的资质也是上佳,有毅力,有恒心,乃是难得的一块璞玉,老子见此,心喜,当即表露身份,收玄都为徒,而他们师徒相遇的这座山便是首阳山,乃洪荒大地诸阳之首,绝佳的仙家福地,这里也成了日后老子的道场所在。
而昆仑山中,此刻却闹得有些不扣开交了,元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧,元始天尊设问心之阵考验弟子,凡过大阵之考验者便可拜入他门下,而通天教主这是来者不拒,只要有人愿拜他为师,他便将之收入门下。
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如此大变,着实令帝俊感到有些无力,当真是应了那句话,神通不敌天数,帝俊努力了亿万年,方才有今日的局面,而三清、女娲、接引、准提,还有现在的后土,只因为天道机缘,却一下子证道成圣,修为一时都还超过了他,当真是造化弄人。
不过后土成圣,对帝俊来说真正的影响并不太大,大不了就是巫妖决战之时,后土出手,挡下他与女娲,不让他们二人参与巫妖决战,不,实际上后土只需挡下帝俊即可,女娲身为圣人,受天道辖制,又岂可逆天而为,巫妖决战,她恐怕难以出手。
实际上,帝俊也根本没想过自己能亲身参与巫妖决战,若他参与巫妖决战,巫族必败,哪怕他们有盘古真身也是一样,只不过不同的是,帝俊想要看看,到底会是谁出手拦下他,如今看来是不用了,十有八九便是后土了。
对于后土,帝俊并不怎么在意,巫妖量劫之后,巫妖之间便再也没有什么交集了,仅凭后土一人,还难以与帝俊交锋,诛仙剑阵一出,非四圣不可破,三清、接引、准提,后土又能请来哪三位呢,而且要请他们出手,代价恐怕也着实不小,后土手中能让诸圣看得上的恐怕也只有地府了。
如今地府乃是后土为了延绵巫族气运福泽之重地,后土又岂会轻易让人插手其中,而且只要生死簿和判官笔在后土手中,诸圣也根本无法谋夺地府,毕竟谋夺地府也只是为了积聚功德气运,若是弄砸了,也同样会业力缠身,那可不是闹着玩的。
如今后土已然成圣,帝俊也没有在多想,他唯一在意的便是助后土成圣之举到底是天道之意,还是鸿钧之意,二者的差别可不小,不过这也不是现在的他所可以探究的,不过经过此事之后,帝俊心中也多了一个心眼,以防再有类似的事发生。
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娲皇宫中,女娲见后土成圣,也是眉头一皱,原本巫妖之间的差距瞬间被弥补了大半,巫族有了后土这位圣人,在洪荒之中的地位自然也就大不一样,更重要的还是那地府的所在,能为巫族延绵气运福泽,女娲自然很是在意。
诸圣之中,三清、接引、准提皆已立教,如今正在开山收徒,传以道统,而后土掌控地府,气运自然也不弱,唯有女娲独居这娲皇天之中,虽为妖族圣人,但所战妖族气运却十分的少,根本无法与帝俊这个妖帝相比。
好在女娲是诸圣之中最为不争之人,否则她也不会选择在混沌之中开辟道场,老子看似无为,但实则是不争之争,他所立之人教在人族之中地位超然,又何必再争,至于女娲,她如今心系妖族存亡,对于人族,只能将他们放到了一边。
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而此时,最为三清道场的昆仑山却变得无比的热闹,山脚之下乃至周边群山之中,无数人族、妖族都纷纷前来拜师,就连昔日隐退的龙凤麒麟三族都有极个别的前来拜师,这让三清着实有些头疼不已,毕竟他们已然立教,自然需要收徒。
不过对于收徒这件事,三人的看法也各不相同,老子之人教主张清静无为,一切顺应自然,而元始天尊之阐教主张修行之道以天资为先,非天赋异禀、聪慧过人、有大毅力之生灵,不为阐教所授,至于通天教主之截教主张有教无类,见性明心,截取天道之下一线生机。
三教教义不同,自然使得老子、元始天尊和通天教主在收徒上有了很大的分歧,老子于人族之中建立人教,他之弟子自然的是人族之人,如今人族修行之法几乎都是老子所传之金丹大道,可以说,人族几乎大都算是人教之徒。
而此次,前来昆仑山拜师的人族也着实不少,而且这些人在人族之中都算是比较拔尖之人,天资自然不差,可惜老子想要的弟子必须是具有大智慧、大毅力之人,而且要看缘分,一人足矣,如今这些人显然与老子的缘分都还未到。
不过老子也没有全都拒绝,而是从中挑选了一些优异者作为人教的记名弟子,毕竟未来的人教也不能只有他与他弟子两人,还是需要一些人来帮助他打理人教事务的,收了一些记名弟子之后,老子便直接离开了昆仑山,前往洪荒之中寻找与他有缘的弟子。
一路行来,老子在一山前停了下来,只见那山前有一人族青年,面山而跪,久久不动,一问之下便才得知,此人为求仙问道,逢山便拜三月,若无名师收容,他便就此离去,再往下一处,如此大毅力,着实让老子大觉此人便是他想寻的弟子,此人便是日后的玄都大法师。
而玄都的资质也是上佳,有毅力,有恒心,乃是难得的一块璞玉,老子见此,心喜,当即表露身份,收玄都为徒,而他们师徒相遇的这座山便是首阳山,乃洪荒大地诸阳之首,绝佳的仙家福地,这里也成了日后老子的道场所在。
而昆仑山中,此刻却闹得有些不扣开交了,元始天尊和通天教主二人在收徒上更是大有分歧,元始天尊设问心之阵考验弟子,凡过大阵之考验者便可拜入他门下,而通天教主这是来者不拒,只要有人愿拜他为师,他便将之收入门下。
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