第四百零七章 经世致用
“问渠哪得清如许,唯有源头活水来。”
“一个学问想要长久兴盛,不断的向前发展,总是要需要一些活水的,可百家凋零之后,儒学一家独大,天下的学问就只剩下了这一个水池如何能够清澈?”
“只怕会是越来越多的儒生抱残守缺,自鸣得意,学问停步不前,渐渐形成一潭死水。”
董良这些话说完,底下一片安静,开始渐渐的思考。
不过董良并没有停下对于董仲舒的反对。
“我们知道董仲舒先生最出名的还有一个就是吸收了阴阳五行之学说。这也算是他借鉴别家学问,是儒家可以一家独大焕发光芒的原因之一。可日后再看儒家,还有哪一家的学问可以吸收借鉴呢?”
“天下除了孔子,有孔门七十二贤,三千弟子,有曾子、孟子、荀子,他们门下有吴起、韩非、李斯。可如今呢?出了一个董仲舒之后,便再也没有董仲舒了呀。”
“再者说他吸收阴阳五行之学说这一点,并不能算是坏事。当皇帝和天地阴阳五行联系到一起的时候,他个人的德行就和自然灾害联系到了一块儿,这就要求君主不能擅自妄为而控制住自己的手中的权力。”
“但是,这样好吗?这样并不好!”
董良说到这儿,不仅看着下面学生们的反应,又看看和诸葛亮等人说说笑笑一切如常的刘备。
心中暗暗点头,果然不出自己所料。
谈到皇帝两个字的时候,到底是一些敏感话题,不过刘备和自己想的一样,并没有什么反应。
这个时代对于天子的敬畏,其实并没有后世想的那么严重。
甚至是从古至今,随便扒一扒历史,总能找出来一堆可以论证,百姓对于天子的敬畏没有想象的那么严重。
周朝初定之时,自家宗室也有人叛乱,中间流传数百年,起起伏伏也不停的有人敢不给天子面子。
混乱的春秋战国,天子更是势微,楚国的蛮夷,敢问鼎之轻重,秦武王嬴荡也是因为举鼎的时候没拿住被砸伤了大腿而死。
至于各方诸侯王,被下面人反抗所刺杀的更是不可胜数。
吕不韦一介商人,也敢奇货可居,将自己的富贵寄托在王位更迭之上。
再来到本朝,吕后处理朝政时,天下谁知道天子是谁?如此天子,能有威望乎?
霍光将昌邑王扶上皇位,不过二十七天便对他非常不满意,又将他贬为海昏侯。
更不用说还有王莽篡位,董卓废立之事,汉献帝差点死于李傕郭汜的乱军之中,又差点饿死从长安到洛阳的路上。
再顺着事实往后捋,一直捋到明朝,也有无数的大臣顶撞皇帝在午门外被廷杖,而明朝的皇帝不明不白的死了不知道多少个。
除了真的什么不懂的,但凡手里有些势力,总是不缺少并不对皇位两个字是十分敬畏的。
而即便是那些什么都不懂的老农,也有无数敢起来反抗的。
中华自古以来总是不缺少反抗精神的。
不过董良还是收着了点儿,董仲舒的这种说法,明明看起来是对皇帝权利的限制,但为什么却得到了汉武帝极大的认可呢?当然是对汉武帝非常有利。
皇帝与上天联系到了一起,固然受到了一些限制,但是同时也更加增加了它本身的权威。
放到后来来讲,这就叫迷信。实在算不上是一个有前途好手段,即便他有时能发挥不小的作用,但对人的思想压制是很大的。
说到底,这种思想可以让皇帝有所顾忌,也可以被皇帝用来愚民。
刘备的反应不出董良所料,那些学生们的反应其实也和董良想的差不多。
底下虽不断的有人对董良的话议论纷纷,但大体来说,还都是可以接受的。
董良又继续说道。
“子不语怪力乱神。孔夫子是不赞成整天拿这些神神鬼鬼的说事的。古语云天命归于有德之人,何为天命也?日月星辰之轮转,水灾旱灾之狂行?真的是老天发怒了吗?”
“多么荒谬的说法呀。日月山川,不过是天地自然之规律,与人德行何干?天行有常,不为尧存,不为桀亡。这也是儒家先贤的话。”
“如今天下霸黜百家,独尊儒术,在座的众多文人也多是儒生。那么在这里我就要问一句各位了,什么是儒呢?”
董良浅浅的疑问,再一次引起了儒生们的思考。
这是一个非常简单的问题,儒不就是……
这答案非常的熟悉,张嘴就能说出来,但是张张嘴,这些儒生却突然说不出来了,不是他们真不知道,是临时卡住了。
脑海中回荡的都是一些济世救民,治国安邦,仁义礼智这些关于儒家根本理想的问题。
让他们总结总结,回想回想,也许很快能回答出来,给出一个解释。
不过董良并没有继续给他们机会。
“所谓儒者,非常的简单。乃人之所需也,那么人需要的是什么呢?这种问题又是智者见智,仁者见仁了。但是我想,无论如何,不能仅仅只是简单的道德仁爱几个字。”
“无论你们这些儒生如何去告诉那些什么都不懂的百姓?但是你们自己心里都清楚,仁义礼智信填不饱肚子。”
“好了,各位,那么对于儒学的探讨就到这里吧,我的半桶水已经晃荡完了。”
“只是因为各位大多都是儒生,我不得不先在儒学上和各位稍稍探讨一下,不过由于我个人的浅薄,在儒学上并不能有太多什么经学的知识。所以只能从学问的发展以及一些根本性的思考旁敲侧击一下,希望能给各位启发。”
“对于儒者,人之所需,我做最后的总结。”
“人之所需。包含了两个问题,首先,这个人到底是谁?儒生的服务对象到底是君主、世家大族还是天下黎民?这都是你们儒生要思考的问题。”
“第二点就是人到底需要什么,这个问题也是由第一个问题延伸出来的。如果你们所面对的人是皇帝,是世家大族,那你们只需要大肆的愚弄黎民百姓,让他们浑浑噩噩的像猪牛羊一样任人宰割就可以了。”
“但是,儒生是这样的吗?我想不是!我相信你们个个都是胸怀大志的人。你们追求的绝对不仅仅是个人的功业以及阿谀媚上!”
“我想每一个心怀理想的儒生,追求的都是天下大同!每一个真正的心怀仁义礼智性的儒生,都是心怀天下百姓的!”
“那么我对你们有所期盼,我渴望你们以后在处理政务,在做学问上,都讲究八个字。”
董良转过身去,随手拿起放在铁皮喇叭旁边的粉笔。
面对着身后的黑板,背对着身后三千多双,直勾勾盯着他的眼睛。
有力的在这刷了黑漆的木板上写下了大大的八个字。
“格物致知!经世致用!”
格物致知四个字并不稀奇,是出自礼记里的。
但是经世致用却是第一次被提出来这种思想。
“格物致知……经世…致用……”
“经世致用吗……”
“……”
经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。
传统儒学本身就是一种“入世哲学”,孔子不遗余力地宣传他的思想,目的就是要改变春秋末年社会动乱,礼崩乐坏的局面,恢复他理想中的社会秩序。
儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。而是很实在,甚至可以说是很实用地教人们如何做人,如何行事,教统治者如何治国。
学以致用,是先秦孔派儒学的传统。但是自董仲舒吸收阴阳五行以来,儒学的风气转化是可以看见的。
社会上是充斥着一股空谈之风的。
天下的坐谈客越来越多,如果再往后会怎么样呢?魏晋南北朝玄学空谈之风是可以看到的。
事实上,从刘邦开始就注重清议。而在不远的将来,魏晋初期,人物品评,更加注重人物的姿容神情、风度才藻等与功利无关的审美才情。
虽然这种风气是老庄和佛学的传播造成的,但是不得不承认,作为天下第一显学的儒学,并没有起到其应有的作用。
而且玄学并不能单纯的认为是老庄和佛学与儒学无关。还未出生的荀彧的幼子,荀粲就是著名的玄学家,与他的兄弟们爱在一起讨论儒家思想,但荀粲独自对大道有特异的领悟。
开创魏晋玄学先河,大将军何进之孙,曹操的假子何晏主要著作就有《论语集解》《道德论》等。
而董良如今提出的经世致用,一改如今即将跑偏的风气,直接越过几百年来的儒学家,继承孔子思想,诚可谓是正本清源!
刘备对于儒学的研究不深,他本来就不爱读书。要不是刚才董良讲的都是大白话,没有什么引经据典他早就听不下去了。
不过经世致用四个字,正好适合于刘备实干的思想,因此刘备产生的共鸣不强,多少还有一些。
但这四个字对于诸葛亮、庞统、张昭、顾雍等震撼就更大了。
这四个字包含的一种思想,即是对儒学的高度总结,也是对未来的开创,和诸葛亮、庞统等人的心中所学一一应证,引起他们剧烈的共鸣。
诸葛亮、庞统他们都知道董良有真学识,但是没想到董良能在儒学上提出这样具有开创性的思想。
这让他们也感到震惊和赞叹。
他们尚且如此,对于场下众多胸怀壮志、热血沸腾的儒生来说,就更不用提了。
儒生们不停的在嘴里念叨着这八个字。
声音越来越齐,越来越响。
终于这八个字在大讲堂特殊的回音地的设置之下如同洪钟响起,在整个北固山不停的传荡!
“彩!”
“彩!”
儒生们不停的鼓掌喝彩。
随后,又全都齐刷刷地站起身来,一同躬身行礼。
“格物致知!经世致用!学生等谨受教诲!”
洪亮的喝彩声回荡在北固山上,也回荡在董良的胸前、耳边。让董良也感到热血沸腾。
董良的养气功夫不够,没能做到喜怒不形于色,情不自禁的就咧开了嘴角笑着。
爽!!
不得不说,这种装逼的感觉实在是太爽了!
哎呀呀呀,这夸赞声,这喝彩声,实在是太好听了!
董良咧着自己合不拢的嘴巴又往前走了几步,重新回到了大喇叭的旁边。
底下的喝彩声仍然不断。众儒生们都血脉膨胀,热血沸腾,激情四射。
董良见状表现的有些无奈,但其实心中美滋滋的。太真实了……
连忙不停的双手虚按,示意儒生们冷静下来,安静下来。
如此从左到右向下连续虚按了十几次,底下的热情才渐渐的开始消退,儒生们重新夺回了理智。
见董良如此做派,知道先生还有话要说,赶紧乖乖的坐下听从教诲。
一切对于董良个人学识的怀疑,对他关系户的怀疑,对他玷污了这座辉煌的书院的恶感此刻都破碎了,都烟消云散了。
甚至有道德感特别强烈的学生因为怀疑董良感到羞愧。
董良说了很多东西,确实是很现实的东西。但是并没有展示许多儒家经学的学识,但是,仅仅那经世致用四个字,便为了众儒生打开了一座新大门。
“诸位!诸位!”
众人渐渐的坐下,董良又大声的招呼了两句,终于全都安静了下来。
“诸位不必如此激动,也不要过度谬赞,我对于儒学确实是研究不深刻的!”
董良不喜欢那种不会装会的装逼,那会让自己感觉非常的屌丝虚假,而且心里没底,也许有人会感觉那样很爽,但是董良只会感觉像个浅薄的二流子一样,更显得格局太低。
所以董良总会先谦虚三分,那么,无论自己擅长还是不擅长,总是提前说明了的,自然就不会被人戳穿丢脸。
不过,面对董良这种谦虚,底下的儒生显然是不认同的,就凭借着那位他们打开新大门经世致用四个字,便让他们真觉得董良真的学富五车,锦绣满腹!
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“一个学问想要长久兴盛,不断的向前发展,总是要需要一些活水的,可百家凋零之后,儒学一家独大,天下的学问就只剩下了这一个水池如何能够清澈?”
“只怕会是越来越多的儒生抱残守缺,自鸣得意,学问停步不前,渐渐形成一潭死水。”
董良这些话说完,底下一片安静,开始渐渐的思考。
不过董良并没有停下对于董仲舒的反对。
“我们知道董仲舒先生最出名的还有一个就是吸收了阴阳五行之学说。这也算是他借鉴别家学问,是儒家可以一家独大焕发光芒的原因之一。可日后再看儒家,还有哪一家的学问可以吸收借鉴呢?”
“天下除了孔子,有孔门七十二贤,三千弟子,有曾子、孟子、荀子,他们门下有吴起、韩非、李斯。可如今呢?出了一个董仲舒之后,便再也没有董仲舒了呀。”
“再者说他吸收阴阳五行之学说这一点,并不能算是坏事。当皇帝和天地阴阳五行联系到一起的时候,他个人的德行就和自然灾害联系到了一块儿,这就要求君主不能擅自妄为而控制住自己的手中的权力。”
“但是,这样好吗?这样并不好!”
董良说到这儿,不仅看着下面学生们的反应,又看看和诸葛亮等人说说笑笑一切如常的刘备。
心中暗暗点头,果然不出自己所料。
谈到皇帝两个字的时候,到底是一些敏感话题,不过刘备和自己想的一样,并没有什么反应。
这个时代对于天子的敬畏,其实并没有后世想的那么严重。
甚至是从古至今,随便扒一扒历史,总能找出来一堆可以论证,百姓对于天子的敬畏没有想象的那么严重。
周朝初定之时,自家宗室也有人叛乱,中间流传数百年,起起伏伏也不停的有人敢不给天子面子。
混乱的春秋战国,天子更是势微,楚国的蛮夷,敢问鼎之轻重,秦武王嬴荡也是因为举鼎的时候没拿住被砸伤了大腿而死。
至于各方诸侯王,被下面人反抗所刺杀的更是不可胜数。
吕不韦一介商人,也敢奇货可居,将自己的富贵寄托在王位更迭之上。
再来到本朝,吕后处理朝政时,天下谁知道天子是谁?如此天子,能有威望乎?
霍光将昌邑王扶上皇位,不过二十七天便对他非常不满意,又将他贬为海昏侯。
更不用说还有王莽篡位,董卓废立之事,汉献帝差点死于李傕郭汜的乱军之中,又差点饿死从长安到洛阳的路上。
再顺着事实往后捋,一直捋到明朝,也有无数的大臣顶撞皇帝在午门外被廷杖,而明朝的皇帝不明不白的死了不知道多少个。
除了真的什么不懂的,但凡手里有些势力,总是不缺少并不对皇位两个字是十分敬畏的。
而即便是那些什么都不懂的老农,也有无数敢起来反抗的。
中华自古以来总是不缺少反抗精神的。
不过董良还是收着了点儿,董仲舒的这种说法,明明看起来是对皇帝权利的限制,但为什么却得到了汉武帝极大的认可呢?当然是对汉武帝非常有利。
皇帝与上天联系到了一起,固然受到了一些限制,但是同时也更加增加了它本身的权威。
放到后来来讲,这就叫迷信。实在算不上是一个有前途好手段,即便他有时能发挥不小的作用,但对人的思想压制是很大的。
说到底,这种思想可以让皇帝有所顾忌,也可以被皇帝用来愚民。
刘备的反应不出董良所料,那些学生们的反应其实也和董良想的差不多。
底下虽不断的有人对董良的话议论纷纷,但大体来说,还都是可以接受的。
董良又继续说道。
“子不语怪力乱神。孔夫子是不赞成整天拿这些神神鬼鬼的说事的。古语云天命归于有德之人,何为天命也?日月星辰之轮转,水灾旱灾之狂行?真的是老天发怒了吗?”
“多么荒谬的说法呀。日月山川,不过是天地自然之规律,与人德行何干?天行有常,不为尧存,不为桀亡。这也是儒家先贤的话。”
“如今天下霸黜百家,独尊儒术,在座的众多文人也多是儒生。那么在这里我就要问一句各位了,什么是儒呢?”
董良浅浅的疑问,再一次引起了儒生们的思考。
这是一个非常简单的问题,儒不就是……
这答案非常的熟悉,张嘴就能说出来,但是张张嘴,这些儒生却突然说不出来了,不是他们真不知道,是临时卡住了。
脑海中回荡的都是一些济世救民,治国安邦,仁义礼智这些关于儒家根本理想的问题。
让他们总结总结,回想回想,也许很快能回答出来,给出一个解释。
不过董良并没有继续给他们机会。
“所谓儒者,非常的简单。乃人之所需也,那么人需要的是什么呢?这种问题又是智者见智,仁者见仁了。但是我想,无论如何,不能仅仅只是简单的道德仁爱几个字。”
“无论你们这些儒生如何去告诉那些什么都不懂的百姓?但是你们自己心里都清楚,仁义礼智信填不饱肚子。”
“好了,各位,那么对于儒学的探讨就到这里吧,我的半桶水已经晃荡完了。”
“只是因为各位大多都是儒生,我不得不先在儒学上和各位稍稍探讨一下,不过由于我个人的浅薄,在儒学上并不能有太多什么经学的知识。所以只能从学问的发展以及一些根本性的思考旁敲侧击一下,希望能给各位启发。”
“对于儒者,人之所需,我做最后的总结。”
“人之所需。包含了两个问题,首先,这个人到底是谁?儒生的服务对象到底是君主、世家大族还是天下黎民?这都是你们儒生要思考的问题。”
“第二点就是人到底需要什么,这个问题也是由第一个问题延伸出来的。如果你们所面对的人是皇帝,是世家大族,那你们只需要大肆的愚弄黎民百姓,让他们浑浑噩噩的像猪牛羊一样任人宰割就可以了。”
“但是,儒生是这样的吗?我想不是!我相信你们个个都是胸怀大志的人。你们追求的绝对不仅仅是个人的功业以及阿谀媚上!”
“我想每一个心怀理想的儒生,追求的都是天下大同!每一个真正的心怀仁义礼智性的儒生,都是心怀天下百姓的!”
“那么我对你们有所期盼,我渴望你们以后在处理政务,在做学问上,都讲究八个字。”
董良转过身去,随手拿起放在铁皮喇叭旁边的粉笔。
面对着身后的黑板,背对着身后三千多双,直勾勾盯着他的眼睛。
有力的在这刷了黑漆的木板上写下了大大的八个字。
“格物致知!经世致用!”
格物致知四个字并不稀奇,是出自礼记里的。
但是经世致用却是第一次被提出来这种思想。
“格物致知……经世…致用……”
“经世致用吗……”
“……”
经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。
传统儒学本身就是一种“入世哲学”,孔子不遗余力地宣传他的思想,目的就是要改变春秋末年社会动乱,礼崩乐坏的局面,恢复他理想中的社会秩序。
儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。而是很实在,甚至可以说是很实用地教人们如何做人,如何行事,教统治者如何治国。
学以致用,是先秦孔派儒学的传统。但是自董仲舒吸收阴阳五行以来,儒学的风气转化是可以看见的。
社会上是充斥着一股空谈之风的。
天下的坐谈客越来越多,如果再往后会怎么样呢?魏晋南北朝玄学空谈之风是可以看到的。
事实上,从刘邦开始就注重清议。而在不远的将来,魏晋初期,人物品评,更加注重人物的姿容神情、风度才藻等与功利无关的审美才情。
虽然这种风气是老庄和佛学的传播造成的,但是不得不承认,作为天下第一显学的儒学,并没有起到其应有的作用。
而且玄学并不能单纯的认为是老庄和佛学与儒学无关。还未出生的荀彧的幼子,荀粲就是著名的玄学家,与他的兄弟们爱在一起讨论儒家思想,但荀粲独自对大道有特异的领悟。
开创魏晋玄学先河,大将军何进之孙,曹操的假子何晏主要著作就有《论语集解》《道德论》等。
而董良如今提出的经世致用,一改如今即将跑偏的风气,直接越过几百年来的儒学家,继承孔子思想,诚可谓是正本清源!
刘备对于儒学的研究不深,他本来就不爱读书。要不是刚才董良讲的都是大白话,没有什么引经据典他早就听不下去了。
不过经世致用四个字,正好适合于刘备实干的思想,因此刘备产生的共鸣不强,多少还有一些。
但这四个字对于诸葛亮、庞统、张昭、顾雍等震撼就更大了。
这四个字包含的一种思想,即是对儒学的高度总结,也是对未来的开创,和诸葛亮、庞统等人的心中所学一一应证,引起他们剧烈的共鸣。
诸葛亮、庞统他们都知道董良有真学识,但是没想到董良能在儒学上提出这样具有开创性的思想。
这让他们也感到震惊和赞叹。
他们尚且如此,对于场下众多胸怀壮志、热血沸腾的儒生来说,就更不用提了。
儒生们不停的在嘴里念叨着这八个字。
声音越来越齐,越来越响。
终于这八个字在大讲堂特殊的回音地的设置之下如同洪钟响起,在整个北固山不停的传荡!
“彩!”
“彩!”
儒生们不停的鼓掌喝彩。
随后,又全都齐刷刷地站起身来,一同躬身行礼。
“格物致知!经世致用!学生等谨受教诲!”
洪亮的喝彩声回荡在北固山上,也回荡在董良的胸前、耳边。让董良也感到热血沸腾。
董良的养气功夫不够,没能做到喜怒不形于色,情不自禁的就咧开了嘴角笑着。
爽!!
不得不说,这种装逼的感觉实在是太爽了!
哎呀呀呀,这夸赞声,这喝彩声,实在是太好听了!
董良咧着自己合不拢的嘴巴又往前走了几步,重新回到了大喇叭的旁边。
底下的喝彩声仍然不断。众儒生们都血脉膨胀,热血沸腾,激情四射。
董良见状表现的有些无奈,但其实心中美滋滋的。太真实了……
连忙不停的双手虚按,示意儒生们冷静下来,安静下来。
如此从左到右向下连续虚按了十几次,底下的热情才渐渐的开始消退,儒生们重新夺回了理智。
见董良如此做派,知道先生还有话要说,赶紧乖乖的坐下听从教诲。
一切对于董良个人学识的怀疑,对他关系户的怀疑,对他玷污了这座辉煌的书院的恶感此刻都破碎了,都烟消云散了。
甚至有道德感特别强烈的学生因为怀疑董良感到羞愧。
董良说了很多东西,确实是很现实的东西。但是并没有展示许多儒家经学的学识,但是,仅仅那经世致用四个字,便为了众儒生打开了一座新大门。
“诸位!诸位!”
众人渐渐的坐下,董良又大声的招呼了两句,终于全都安静了下来。
“诸位不必如此激动,也不要过度谬赞,我对于儒学确实是研究不深刻的!”
董良不喜欢那种不会装会的装逼,那会让自己感觉非常的屌丝虚假,而且心里没底,也许有人会感觉那样很爽,但是董良只会感觉像个浅薄的二流子一样,更显得格局太低。
所以董良总会先谦虚三分,那么,无论自己擅长还是不擅长,总是提前说明了的,自然就不会被人戳穿丢脸。
不过,面对董良这种谦虚,底下的儒生显然是不认同的,就凭借着那位他们打开新大门经世致用四个字,便让他们真觉得董良真的学富五车,锦绣满腹!
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