第二百八十七章 教义之辩
因为在似玉的事发生后,他想到了自己来到这个时代以来,就做了很多在后世看来,很是‘违法乱纪’的事。像夺取蒲华那次,他就用计,故意煽·动百姓与花拉子模大军对抗。从而趁乱夺取城门,将花拉子模大军挡在城门之外。
虽然那些死去的百姓,都不是经他之手。甚至就是死,也不知道是他在推动着这一切。但他骗不了自己!如果不是为了自己的野心,如果不是为了成为蒲华的主人,这些被愚弄的百姓,根本就不用死。
尽管他事后用一些可笑的话欺骗了自己,并故意忘了这一切。但是经过似玉的事情后,他发觉,自己的心里始终是自责的。并因刻意压制的缘故,反而让自己心理,更加难以原谅自己。
所以他已下意识的认为,自己是个十恶不·赦之人。
“少爷---”,李大力听李承绩这样说,也不知如何作答。
“你想说就说吧!”,李承绩有些坦然道。
“少爷---,我---”,李大力还是不知如何言语。因为直接说善吧,又显得太过刻意。说不善吧,李承绩的身份摆在那里。尽管他心里,觉得自家少爷是善的。
李承绩见其支支吾吾的,也不在意,接着道:“我曾做过一个梦,梦里的国度,百姓住在高大敞亮的房子里,人人衣食无忧。他们可以根据自己的意愿,选出满意的君主治理他们的国家。并且男人与女人,贵族与奴隶,都是地位相等。
在那里,律法高于一切。杀人者偿命,偷盗者受刑···”,越往下说,李承绩的目光也变得深远。就好像,亲眼所见一样。
李大力听着,面色有些复杂。
李承绩并没看他,而是兀自呓语道:“而像我这样的人,在他们眼里,也和他们相差不大。因为人人都能成为他们国度的管理者,人人都有机会执掌整个国度。”,
虽说这有些夸大了!但是字面上的意思,确实是这样。
“若是我不经他们的同意,就管理这个国度,会被称为‘独·裁者’。不仅不会受到拥护,反而还被唾·弃。”。
“他们谁敢?”,李大力听到这里,愤然出声道:“少爷心系百姓,广施仁·政。若是如此,都受到唾·弃。那那些百姓,绝非良善之民。”。
被这样维护,李承绩面上显出几许轻笑,安抚道:“不过是一场梦而已,不必在意。且他们所处的国度,就是这个道理。谁若违背,人人得而诛之。”。
但是李大力显然不能释怀,依然有些生气道:“少爷是我的主子,谁诛谁就是我李大力的敌人。且总督府治下,百姓像敬仰真神一般,敬仰少爷你!谁若唾弃,必会招致百姓们的讨伐。”。
李承绩知道这是真的!一来是他的治理,确实让百姓们的日子有了很大的改观。二来是他作为清教徒的最高教长,拥有无上的宗教地位。
即使他的年岁在一众年老的伊玛目中,显得格格不入。但他手中有权,且在教义上,也理解得比其它伊玛目们透彻。
像当初为了安抚人心,宣扬清教的教义。他在蒲华最大的清真寺,邀请了数位其它派别,并受人尊重的伊玛目。以一人之口,与他们辩论《古·兰·经》的教义。
对圣贤穆圣的经典语句,以自己的见解,驳斥其它教派的注释。当时来的,可都是回教派别中,德高望重之辈。每个人在蒲华,都有着非同一般的影响力。
并且对自己的教派,可是异常笃定与虔诚的。用‘顽固分子’来形容,都不为过。
所以让他们故意让着李承绩,那是想都别想。
并且因李承绩想要在蒲华宣扬清教,与他们争夺教徒的缘故,还受到他们的敌视。因而在答应‘辩经’的邀请后,个个都做足了准备。就是想着当着上万教徒的面,将李承绩推崇的清剿批得体无完肤。
结果让他们意外的是!
李承绩看着年纪轻轻,嘴皮子功夫,却甚是厉害。并且对教义的理解,还是实打实的。每次都能引经据典,让他们都找不出错处来。
也是有小紫这个百科全书帮忙,让其堪比神助。
于是这场对教义的辩论还没进行一个时辰,就有伊玛目因怒火攻心而死。随着时间流逝,还有三位伊玛目先后晕了过去。还留在场上的,也都从一开始的胸有成竹变得如丧考妣。
那模样,简直是让在场的教徒看绝了。
从而李承绩的名气,再次在蒲华百姓的心目中大涨。‘小神童’
之名,也更加坐实了。由此,更多人开始猜测起李承绩是穆圣后人。
因为古往今来,只有穆圣是真神选派到人间的使者。所以也只有他的后人,才有这个能耐。
这话传到李承绩的耳朵后,让他暗笑不已。
毕竟他的爹娘,可是不信回教的。并且穆圣生活在西边,与汉人没有一点血脉上的联系。将这穆圣后人与自个儿联系在一起,简直是最大的笑话了。
但是这时代的人,就是愿意相信这个猜测。且李承绩越不承认,他们就越发相信。以致呼罗珊的地界都在传,呼罗珊总督是带着真神的教诲来的!他脚步所踏过的地方,将都是人间天堂。
经过事务司的暗中推动,这歌谣的传唱度,已经囊括了整个呼罗珊四郡之地了。
此时见李承绩似是走神了,李大力喊了声少爷。
这下,李承绩才回过神来。就摇了摇头,有些失神道:“若是有一天,他们能得真神的庇佑,出生在那样的国度。或许,就会唾·弃于我吧?”,他相信人都是善变的,而不同的环境又造就不同的人。曾经敬仰自己的百姓,在另一个环境下,也会随波逐流。
“哼!若是如此,那样的国度,定然是一个地狱。真神的光辉,也永远不会降临。”。
听着李大力这赌气似的话,李承绩顿时被气笑了。并且仔细想想,也发现真神确实不会出现在这样的国家。因为那些子民,根本不相信真神的存在。
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虽然那些死去的百姓,都不是经他之手。甚至就是死,也不知道是他在推动着这一切。但他骗不了自己!如果不是为了自己的野心,如果不是为了成为蒲华的主人,这些被愚弄的百姓,根本就不用死。
尽管他事后用一些可笑的话欺骗了自己,并故意忘了这一切。但是经过似玉的事情后,他发觉,自己的心里始终是自责的。并因刻意压制的缘故,反而让自己心理,更加难以原谅自己。
所以他已下意识的认为,自己是个十恶不·赦之人。
“少爷---”,李大力听李承绩这样说,也不知如何作答。
“你想说就说吧!”,李承绩有些坦然道。
“少爷---,我---”,李大力还是不知如何言语。因为直接说善吧,又显得太过刻意。说不善吧,李承绩的身份摆在那里。尽管他心里,觉得自家少爷是善的。
李承绩见其支支吾吾的,也不在意,接着道:“我曾做过一个梦,梦里的国度,百姓住在高大敞亮的房子里,人人衣食无忧。他们可以根据自己的意愿,选出满意的君主治理他们的国家。并且男人与女人,贵族与奴隶,都是地位相等。
在那里,律法高于一切。杀人者偿命,偷盗者受刑···”,越往下说,李承绩的目光也变得深远。就好像,亲眼所见一样。
李大力听着,面色有些复杂。
李承绩并没看他,而是兀自呓语道:“而像我这样的人,在他们眼里,也和他们相差不大。因为人人都能成为他们国度的管理者,人人都有机会执掌整个国度。”,
虽说这有些夸大了!但是字面上的意思,确实是这样。
“若是我不经他们的同意,就管理这个国度,会被称为‘独·裁者’。不仅不会受到拥护,反而还被唾·弃。”。
“他们谁敢?”,李大力听到这里,愤然出声道:“少爷心系百姓,广施仁·政。若是如此,都受到唾·弃。那那些百姓,绝非良善之民。”。
被这样维护,李承绩面上显出几许轻笑,安抚道:“不过是一场梦而已,不必在意。且他们所处的国度,就是这个道理。谁若违背,人人得而诛之。”。
但是李大力显然不能释怀,依然有些生气道:“少爷是我的主子,谁诛谁就是我李大力的敌人。且总督府治下,百姓像敬仰真神一般,敬仰少爷你!谁若唾弃,必会招致百姓们的讨伐。”。
李承绩知道这是真的!一来是他的治理,确实让百姓们的日子有了很大的改观。二来是他作为清教徒的最高教长,拥有无上的宗教地位。
即使他的年岁在一众年老的伊玛目中,显得格格不入。但他手中有权,且在教义上,也理解得比其它伊玛目们透彻。
像当初为了安抚人心,宣扬清教的教义。他在蒲华最大的清真寺,邀请了数位其它派别,并受人尊重的伊玛目。以一人之口,与他们辩论《古·兰·经》的教义。
对圣贤穆圣的经典语句,以自己的见解,驳斥其它教派的注释。当时来的,可都是回教派别中,德高望重之辈。每个人在蒲华,都有着非同一般的影响力。
并且对自己的教派,可是异常笃定与虔诚的。用‘顽固分子’来形容,都不为过。
所以让他们故意让着李承绩,那是想都别想。
并且因李承绩想要在蒲华宣扬清教,与他们争夺教徒的缘故,还受到他们的敌视。因而在答应‘辩经’的邀请后,个个都做足了准备。就是想着当着上万教徒的面,将李承绩推崇的清剿批得体无完肤。
结果让他们意外的是!
李承绩看着年纪轻轻,嘴皮子功夫,却甚是厉害。并且对教义的理解,还是实打实的。每次都能引经据典,让他们都找不出错处来。
也是有小紫这个百科全书帮忙,让其堪比神助。
于是这场对教义的辩论还没进行一个时辰,就有伊玛目因怒火攻心而死。随着时间流逝,还有三位伊玛目先后晕了过去。还留在场上的,也都从一开始的胸有成竹变得如丧考妣。
那模样,简直是让在场的教徒看绝了。
从而李承绩的名气,再次在蒲华百姓的心目中大涨。‘小神童’
之名,也更加坐实了。由此,更多人开始猜测起李承绩是穆圣后人。
因为古往今来,只有穆圣是真神选派到人间的使者。所以也只有他的后人,才有这个能耐。
这话传到李承绩的耳朵后,让他暗笑不已。
毕竟他的爹娘,可是不信回教的。并且穆圣生活在西边,与汉人没有一点血脉上的联系。将这穆圣后人与自个儿联系在一起,简直是最大的笑话了。
但是这时代的人,就是愿意相信这个猜测。且李承绩越不承认,他们就越发相信。以致呼罗珊的地界都在传,呼罗珊总督是带着真神的教诲来的!他脚步所踏过的地方,将都是人间天堂。
经过事务司的暗中推动,这歌谣的传唱度,已经囊括了整个呼罗珊四郡之地了。
此时见李承绩似是走神了,李大力喊了声少爷。
这下,李承绩才回过神来。就摇了摇头,有些失神道:“若是有一天,他们能得真神的庇佑,出生在那样的国度。或许,就会唾·弃于我吧?”,他相信人都是善变的,而不同的环境又造就不同的人。曾经敬仰自己的百姓,在另一个环境下,也会随波逐流。
“哼!若是如此,那样的国度,定然是一个地狱。真神的光辉,也永远不会降临。”。
听着李大力这赌气似的话,李承绩顿时被气笑了。并且仔细想想,也发现真神确实不会出现在这样的国家。因为那些子民,根本不相信真神的存在。
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