第589章 夏威夷面包树
第589章夏威夷面包树
夏威夷,这个名字最初来自于广东人,属于粤语直译。
在徐继畲《瀛寰志略》里,夏威夷被叫做“阿歪希”,而魏源的《海国图志》里则叫做“阿瓦希”。
直到清末,李鸿章在天津会见夏威夷国王卡拉卡瓦时,还在管夏威夷叫“夏威仁”,也叫檀香山国王。
因为这里的檀香木特别多,清朝甚至为了夏威夷的檀香木,专门往这里派遣了驻岛使节。
当然,在很长一段时间里,欧洲都是管夏威夷叫做三明治群岛。
历史上,那位发现了夏威夷群岛的英国航海家,与现在的康子斐运气一样好,都正好赶上了岛上土著过龙诺节日。又因为船上的桅杆等结构与祭祀器具很像,而被当成了龙诺之神的使者,受到了土著们热情的招待。
直到这位航海家因为探索航线缺水断粮,当年又回到夏威夷补给……夏威夷的神俗,龙诺之神只会在次年节日回来,其它时间回来只会带来饥荒和旱灾。
然后,这位航海家就被愤怒的土著“弑神”了,还被做成了木乃伊。
阿莱伊阿拉派与祭司已经基本笃定康子斐他们是龙诺的神使,而那些大船就是龙诺神力的化身,连忙亲自上前带头拜服:“龙诺之神,在此欢迎您的归来,我们会为您和您的使者准备祭品、粮食和美妙的乐曲。”
龙诺是自然之神,代表农业、丰收和音乐,所以肯定也得拿出音乐和粮食来欢迎他们。
康子斐虽然听不懂,但还是轻车熟路,按照先前与印第安人交流的方式,先是送上了一把铁斧与一条丝绸织衣,棉布已经用完了,又以手语形容这些物件的用途与表达善意。
阿莱伊阿拉派似乎理解了,起身派了一名土著士兵上前。
对方先是接过斧子,朝着自己的木矛上一砍,直接就给砍断了,顿时惊讶于斧子的威力。
土著士兵又接过那条“精美”的丝绸织衣,这似乎是送给酋长的,连忙跑回去恭敬递送上去。
阿莱伊阿拉派接过织衣,伸手细细抚摸:“好柔软的衣服,而且如此漂亮,简直比我们的衣服还要好看。”
一旁的祭司也说道:“这一定是神使从神国带来,只有神灵才能穿的神衣,现在他们送给了您,这是龙诺神对我们部落的友谊,拥有龙诺神的神力和庇护,你一定可以击败其他岛上的酋长。”
康子斐见这几个土著酋长接受了礼物,随即用手比划,要求可以进行交易物资。
在殷洲补给的物资还很充足,但有不少都是玉米和土豆,这些也是当地特产,是后来才被欧洲殖民者带到的亚洲和欧洲本土。
船员们吃了一个月玉米土豆,都快吃吐了。
阿莱伊阿拉派很快看懂了康子斐的意图,随即爽快下令,让土著士兵将部落中多余的粮食都搬来,献给这些龙诺神的神使,本来这些也是要祭祀给龙诺神的。
送过来的食物中,有一些怪模怪样的鸡(夏威夷秧鸡),还有土豆和一些不认识的果实(面包果),尤其土豆和那种果实最多,倒是鸡比较少。
康子斐没要土豆,而是对那些鸡和果子很感兴趣,也不去怀疑有没有毒,将其中一颗果实拿出来就啃了一口:“这味道……倒是与那些西方人吃的主食面包颇为相似,居然还有这种果实。”
一旁的记录官插嘴道:“这果实味道既然像面包,不如就叫面包果如何?或者馒头果?还有这只鸡……应该是鸡吧!长得如此怪异,也不知好不好吃,味道有什么不同。”
康子斐说道:“就叫面包果吧!看能不能与这里部落的土著们交涉一番,这个面包果味道像面包,又能吃,说不定可以引进国内作为粮食。就算不能作为主粮,也能换换口味,还有这些鸡,看能不能也带几只回去配种看看。”
面包树就这么被大明提前四十年发现了,在另一时空,同样也是那位倒霉的英国船长发现的面包树,然后又因为船员的愤怒(船长被土著杀了),直接把几千颗树苗都丢进了大海,直到很多年后才被英国人重新带到亚洲进行移栽。
至于夏威夷秧鸡,这也是夏威夷群岛的特产,味道如何不去说,因为在几百年后这种鸡就已经灭绝了,原因在于欧洲殖民者带过来的猫狗成了它们的天敌。
康子斐突然又看向那些岛上的椰子树,与对方伸手比划了两下。
阿莱伊阿拉派顿时有些迟疑,前面的粮食可以献给龙诺神,但是椰子在夏威夷的神话里属于女神拉乌梅的化身,这让龙诺神去吃拉乌梅神的化身,会不会发生什么不好的事情?
康子斐没有强求,而是下令其他船员和士兵登岛,又去传信给其他商船负责人,让他们也来岛上与土著交换些什么,就算是换换口味,拿些土豆来交换他们的鸡肉也是可以的。
很快就有更多商船的船员也陆续登岛,因为他们看到康子斐带队也没事,便各自带着船上的一些土豆、玉米来岛上,与土著们换取他们的肉类、面包果还有鲜鱼,这些新鲜的食物。
过去一个月,天天不是土豆、玉米,就是干鱼配菜,营养倒是能跟得上,甚至还有肉腥,就是口感已经腻的不行了。
双方的交流自然而然,康子斐还拿出了自己身上为数不多的雪茄烟,这都是在船上抽剩下的。
大酋长阿莱伊阿拉派起先也不适应,但很快就无师自通,开始吞云吐雾。
一旁的祭司更是一边抽一边说道:“我感受到这能让我放松心灵,这一定是神明赐予我们沟通他的神物。”
靠着两根雪茄烟,还有那一发“神力”的炮弹,康子斐的船队得到允许能够在岛上暂停补给。
具体能留多久,康子斐不清楚,但绝对不会过了二月份。
毕竟,前车之鉴的那位英国船长就是过了二月又回来,激怒了夏威夷的土著,被对方亲手送回了神国。
康子斐在岛上待了数日,便召集了几位船上的军官,还有记录官一同私下里开会。
记录官率先开口说道:“我这些天一直都在观察岛上的土著,这些土著也是有种植土豆和红薯的,但土豆、红薯都是欧洲人从殷洲传播过来,这里怎么会有?难道他们的祖先也是殷洲人,从很早以前就来到这里了?而且我发现,他们有许多类似于大船桅杆、风帆样式的特殊器具,似乎是用于祭祀。这很奇怪,他们明明只有小船,而这可能也是为何,他们见到我们的大船,没有第一时间攻击我们的原因。”
“我发现这里的土著不仅养野鸡,居然还养野山猪,殷洲原产似乎没有野山猪。”有个叫王虎的营官开口说道。
“别说猪了,这里有些土著的语言,我居然还能听懂一些。”
“小五,你吹什么牛?两位大人都听不懂,你怎么可能懂?”
“我说的是真的,两位大人别不信,他们的语言,与我之前在台弯垦荒时,遇到的那些番民很像。我还专门与他们交流过,确实差不多,但说的快了,就有很多对不上。”
这下可就有意思了,这座神秘的太平洋大岛上,不仅有殷洲的红薯与土豆,还有亚洲的野山猪,现在居然连语言也与台弯那边如此相似。
记录官适时开口说道:“根据测算,这里的经纬度已经出来了,西经158度,北纬19度。也就是说,这里距离吕宋的航程,应该只剩下原来航程三分之二。”
康子斐点头:“原来如此,怪不得陛下非要找寻这里,若是我们能在此处建立一个港口作为船队补给点,起码可以为船队剩下更多的物资补给,也能收容和停靠船只,就算今后要与殷洲这里的西班牙人开战,也会更轻松。”
如此看来,这座岛俨然就是一块太平洋上的战略要地了,最重要的是,居然还没有被西班牙人发现。
当然发现不了,按照西班牙人的航线,就算再航向两百年,他们都看不到夏威夷,英国人也是因为要去寻找北方大陆,才碰巧找到了这片太平洋上的未知群岛。
康子斐又随即说道:“不过,这座岛既然距离亚洲如此遥远,反倒距离殷洲更近。那为何岛上会有殷洲没有的野山猪,而且他们的语言竟然也能与台弯的番民相通?”
这座大岛到底是怎么回事?
先前说话的王虎想了想,说道:“大人,既然这岛如此重要,不若我们将这里直接武力占领,就像此前的亳墟港一样。”
记录官开口反对:“不可,这里的土著人数太多了,更何况我们也没有流放犯了,要是占领了这里,留谁在这里垦荒?”
王虎说道:“没有流放犯就留士兵在这,实在没人愿意,卑职可以带营队的弟兄们留下。而且只是一群岛上的土著而已,他们要是不服,那就直接杀。反正之前咱们也是在台弯垦过荒,与猎头生番们厮杀过的。”
简单粗暴,但康子斐的确是有些心动。
这么一块战略要地,自然不可能平白放弃,就算记下坐标,万一来年被西班牙人偶然发现,并且殖民占领了怎么办?
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夏威夷,这个名字最初来自于广东人,属于粤语直译。
在徐继畲《瀛寰志略》里,夏威夷被叫做“阿歪希”,而魏源的《海国图志》里则叫做“阿瓦希”。
直到清末,李鸿章在天津会见夏威夷国王卡拉卡瓦时,还在管夏威夷叫“夏威仁”,也叫檀香山国王。
因为这里的檀香木特别多,清朝甚至为了夏威夷的檀香木,专门往这里派遣了驻岛使节。
当然,在很长一段时间里,欧洲都是管夏威夷叫做三明治群岛。
历史上,那位发现了夏威夷群岛的英国航海家,与现在的康子斐运气一样好,都正好赶上了岛上土著过龙诺节日。又因为船上的桅杆等结构与祭祀器具很像,而被当成了龙诺之神的使者,受到了土著们热情的招待。
直到这位航海家因为探索航线缺水断粮,当年又回到夏威夷补给……夏威夷的神俗,龙诺之神只会在次年节日回来,其它时间回来只会带来饥荒和旱灾。
然后,这位航海家就被愤怒的土著“弑神”了,还被做成了木乃伊。
阿莱伊阿拉派与祭司已经基本笃定康子斐他们是龙诺的神使,而那些大船就是龙诺神力的化身,连忙亲自上前带头拜服:“龙诺之神,在此欢迎您的归来,我们会为您和您的使者准备祭品、粮食和美妙的乐曲。”
龙诺是自然之神,代表农业、丰收和音乐,所以肯定也得拿出音乐和粮食来欢迎他们。
康子斐虽然听不懂,但还是轻车熟路,按照先前与印第安人交流的方式,先是送上了一把铁斧与一条丝绸织衣,棉布已经用完了,又以手语形容这些物件的用途与表达善意。
阿莱伊阿拉派似乎理解了,起身派了一名土著士兵上前。
对方先是接过斧子,朝着自己的木矛上一砍,直接就给砍断了,顿时惊讶于斧子的威力。
土著士兵又接过那条“精美”的丝绸织衣,这似乎是送给酋长的,连忙跑回去恭敬递送上去。
阿莱伊阿拉派接过织衣,伸手细细抚摸:“好柔软的衣服,而且如此漂亮,简直比我们的衣服还要好看。”
一旁的祭司也说道:“这一定是神使从神国带来,只有神灵才能穿的神衣,现在他们送给了您,这是龙诺神对我们部落的友谊,拥有龙诺神的神力和庇护,你一定可以击败其他岛上的酋长。”
康子斐见这几个土著酋长接受了礼物,随即用手比划,要求可以进行交易物资。
在殷洲补给的物资还很充足,但有不少都是玉米和土豆,这些也是当地特产,是后来才被欧洲殖民者带到的亚洲和欧洲本土。
船员们吃了一个月玉米土豆,都快吃吐了。
阿莱伊阿拉派很快看懂了康子斐的意图,随即爽快下令,让土著士兵将部落中多余的粮食都搬来,献给这些龙诺神的神使,本来这些也是要祭祀给龙诺神的。
送过来的食物中,有一些怪模怪样的鸡(夏威夷秧鸡),还有土豆和一些不认识的果实(面包果),尤其土豆和那种果实最多,倒是鸡比较少。
康子斐没要土豆,而是对那些鸡和果子很感兴趣,也不去怀疑有没有毒,将其中一颗果实拿出来就啃了一口:“这味道……倒是与那些西方人吃的主食面包颇为相似,居然还有这种果实。”
一旁的记录官插嘴道:“这果实味道既然像面包,不如就叫面包果如何?或者馒头果?还有这只鸡……应该是鸡吧!长得如此怪异,也不知好不好吃,味道有什么不同。”
康子斐说道:“就叫面包果吧!看能不能与这里部落的土著们交涉一番,这个面包果味道像面包,又能吃,说不定可以引进国内作为粮食。就算不能作为主粮,也能换换口味,还有这些鸡,看能不能也带几只回去配种看看。”
面包树就这么被大明提前四十年发现了,在另一时空,同样也是那位倒霉的英国船长发现的面包树,然后又因为船员的愤怒(船长被土著杀了),直接把几千颗树苗都丢进了大海,直到很多年后才被英国人重新带到亚洲进行移栽。
至于夏威夷秧鸡,这也是夏威夷群岛的特产,味道如何不去说,因为在几百年后这种鸡就已经灭绝了,原因在于欧洲殖民者带过来的猫狗成了它们的天敌。
康子斐突然又看向那些岛上的椰子树,与对方伸手比划了两下。
阿莱伊阿拉派顿时有些迟疑,前面的粮食可以献给龙诺神,但是椰子在夏威夷的神话里属于女神拉乌梅的化身,这让龙诺神去吃拉乌梅神的化身,会不会发生什么不好的事情?
康子斐没有强求,而是下令其他船员和士兵登岛,又去传信给其他商船负责人,让他们也来岛上与土著交换些什么,就算是换换口味,拿些土豆来交换他们的鸡肉也是可以的。
很快就有更多商船的船员也陆续登岛,因为他们看到康子斐带队也没事,便各自带着船上的一些土豆、玉米来岛上,与土著们换取他们的肉类、面包果还有鲜鱼,这些新鲜的食物。
过去一个月,天天不是土豆、玉米,就是干鱼配菜,营养倒是能跟得上,甚至还有肉腥,就是口感已经腻的不行了。
双方的交流自然而然,康子斐还拿出了自己身上为数不多的雪茄烟,这都是在船上抽剩下的。
大酋长阿莱伊阿拉派起先也不适应,但很快就无师自通,开始吞云吐雾。
一旁的祭司更是一边抽一边说道:“我感受到这能让我放松心灵,这一定是神明赐予我们沟通他的神物。”
靠着两根雪茄烟,还有那一发“神力”的炮弹,康子斐的船队得到允许能够在岛上暂停补给。
具体能留多久,康子斐不清楚,但绝对不会过了二月份。
毕竟,前车之鉴的那位英国船长就是过了二月又回来,激怒了夏威夷的土著,被对方亲手送回了神国。
康子斐在岛上待了数日,便召集了几位船上的军官,还有记录官一同私下里开会。
记录官率先开口说道:“我这些天一直都在观察岛上的土著,这些土著也是有种植土豆和红薯的,但土豆、红薯都是欧洲人从殷洲传播过来,这里怎么会有?难道他们的祖先也是殷洲人,从很早以前就来到这里了?而且我发现,他们有许多类似于大船桅杆、风帆样式的特殊器具,似乎是用于祭祀。这很奇怪,他们明明只有小船,而这可能也是为何,他们见到我们的大船,没有第一时间攻击我们的原因。”
“我发现这里的土著不仅养野鸡,居然还养野山猪,殷洲原产似乎没有野山猪。”有个叫王虎的营官开口说道。
“别说猪了,这里有些土著的语言,我居然还能听懂一些。”
“小五,你吹什么牛?两位大人都听不懂,你怎么可能懂?”
“我说的是真的,两位大人别不信,他们的语言,与我之前在台弯垦荒时,遇到的那些番民很像。我还专门与他们交流过,确实差不多,但说的快了,就有很多对不上。”
这下可就有意思了,这座神秘的太平洋大岛上,不仅有殷洲的红薯与土豆,还有亚洲的野山猪,现在居然连语言也与台弯那边如此相似。
记录官适时开口说道:“根据测算,这里的经纬度已经出来了,西经158度,北纬19度。也就是说,这里距离吕宋的航程,应该只剩下原来航程三分之二。”
康子斐点头:“原来如此,怪不得陛下非要找寻这里,若是我们能在此处建立一个港口作为船队补给点,起码可以为船队剩下更多的物资补给,也能收容和停靠船只,就算今后要与殷洲这里的西班牙人开战,也会更轻松。”
如此看来,这座岛俨然就是一块太平洋上的战略要地了,最重要的是,居然还没有被西班牙人发现。
当然发现不了,按照西班牙人的航线,就算再航向两百年,他们都看不到夏威夷,英国人也是因为要去寻找北方大陆,才碰巧找到了这片太平洋上的未知群岛。
康子斐又随即说道:“不过,这座岛既然距离亚洲如此遥远,反倒距离殷洲更近。那为何岛上会有殷洲没有的野山猪,而且他们的语言竟然也能与台弯的番民相通?”
这座大岛到底是怎么回事?
先前说话的王虎想了想,说道:“大人,既然这岛如此重要,不若我们将这里直接武力占领,就像此前的亳墟港一样。”
记录官开口反对:“不可,这里的土著人数太多了,更何况我们也没有流放犯了,要是占领了这里,留谁在这里垦荒?”
王虎说道:“没有流放犯就留士兵在这,实在没人愿意,卑职可以带营队的弟兄们留下。而且只是一群岛上的土著而已,他们要是不服,那就直接杀。反正之前咱们也是在台弯垦过荒,与猎头生番们厮杀过的。”
简单粗暴,但康子斐的确是有些心动。
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