第590章 开化中又带着野蛮
第590章开化中又带着野蛮
夏威夷既有美洲所没有的猪类牲畜,又有美洲土豆与红薯,还与大明台弯府的番民部分语言共同,这本身就不是什么巧合。
另一时空的历史考证中,已经证实夏威夷原住民,其实就是波利尼西亚人,他们的始祖最早可以追溯到中国长江中下游地区。东南亚、台东地区都有他们的血缘近亲,新西兰被荷兰人发现的毛利人土著,同样也跟他们同属一个语系。
康子斐他们所惊讶,夏威夷土著饲养的野山猪,之所以在美洲没有,那是因为这些当初夏威夷土著的先祖坐船迁移时带过来的牲畜。
而且,在近几年的考证中,还进一步从中国发现了红薯的原始痕迹,距今起码超过了五千年,比美洲红薯年限要更早,这也让人怀疑是不是美洲的红薯其实也是亚洲这边传播过去的品种(别犟,只是一个疑惑点)。
这些夏威夷土著会将另一时空的英国探险船,还有现在的大明远航大帆船,当成龙诺之神的化身,可能就是在于他们的龙诺神,就是从当初运送他们登岛移民的船只演化而来。
这也可以变相解释,为啥龙诺神一年才回来一次,而且很快就离开,并且还会带来丰收。
康子斐带着船队又在岛上住了半个多月,不仅观察岛上土著的语言风俗,还派出船队前往岛屿周围进行探索。
夏威夷大岛很大,比耽罗县要大的多,足足达到了台弯府的四分之一面积还要多一点。
通过派出船队向外探索,很快又在西北发现了五座其它岛屿,距离最近,面积第二大的岛屿就是茂宜岛了,只有夏威夷大岛的五分之一不到。
余下靠近的几座岛都比茂宜岛更小,那座后世被清朝称为檀香山,就连孙先生都曾在此商议举事的瓦胡岛,也在探索舰队发现的五岛之一,只是距离很远。
再往西北的可爱岛和尼豪岛,探索舰队没有继续深入,因为距离太远。
当然,真正让康子斐转变态度的,还是在于他在大岛上看到了檀香木,这里的檀香木居然多到被土著拿来作为烧柴做饭的工具。
这简直是暴殄天物啊!
大明中国的檀香木市场,需求量长期居高不下,尤其广州的檀香木更是几乎被炒到了天价。
就这还是英国人为了扭转贸易逆差,不停砍伐南洋地区的檀香木,将其卖给中国商贾,但这样还是不够。
历史上,夏威夷岛的土著正是靠着与英国人贩卖檀香木,换取了英国人的军事援助,从而迅速统一了夏威夷诸群岛酋长,并建立起了实质意义上的夏威夷王国。
在此前,这里一直都是岛屿酋长制度,虽然各岛打仗,但受限于条件,基本也就是掠夺奴隶和人口。
没错,夏威夷群岛是存在奴隶的,他们的奴隶制甚至一直保留到了夏威夷被美国兼并。
这里的奴隶从生下来就属于酋长的私人财产,和土著饲养的秧鸡、山猪没有任何区别,奴隶的额头通常会被留下各种形似半月、三角或者点点之类的特殊图腾记号。
因为夏威夷人认为额头是人的精神所在,不能随意触碰,触碰了那这个人就不再是人了。
在岛上待的这几天,康子斐便以神使的身份,受邀前往观看了一场祭祀火山之神的人祭活动。
夏威夷大岛不仅面积最大,还是一座火山岛,岛上的火山非常活跃,时常就会喷发,持续增加岛屿的面积。
每当火山喷发,这些土著便认为这是神明在发怒,于是就杀死奴隶举行人祭,以此平息神明的怒火。
野蛮,实在太野蛮了!
这里除了有奴隶人祭外,还存在一种卡普制度,卡普制度下人的等级被严格划分,地位最高的是酋长与巫师,平民在中间层,最底层的则是奴隶。
在卡普制度下,不同阶层的平民、奴隶都该在什么地方捕鱼狩猎、种地收获,甚至吃饭穿衣什么的,全都被严格限制,一旦违背规矩就会被判处死罪。
而在夏威夷,男人的地位也生来比女人更高,甚至高的有些极端。
在夏威夷土著的观念里,男人、女人天生就是对立的,男人是光,那女人就是黑暗,男人是纯洁,女人便代表了邪恶……这里的女人不被允许与男人同桌吃饭,也禁止食用椰子、香蕉,还有海龟肉和烤猪肉,这些可都是夏威夷大岛的特产。
而且,男人与女人结婚,女人也不被允许睡床,只能在男人的床边铺个地板,还有其它等等部落中的工作,诸如造船、捕鱼、耕田全都不允许女人触碰,触之不祥,女人的工作就只是生孩子、做衣服和用树叶编织各种鞋子用品。
总之,这里的规矩很多,阶级统治十分森严,高度开化中又骨子里透着野蛮和愚昧。
夏威夷土著还认为人的身体里都有一种“麻捺(神气)”,这也是酋长的权威所在,因为普通人的“麻捺”会逐渐消失,而酋长可以随时跟神明求取。
康子斐再度召集了船员军官:“这座岛屿太大,岛上的土著番民也太多,几乎比得上台弯府的三分之一。就算将这里打下来,怕是也很难控制管理,必须留下足够的兵力和移民。”
记录官说道:“我这些天仔细观察过岛上的土著,发现这里的土著虽然对我们很友好,但更多土著都带有很强烈的畏惧。而且,明明我们是第一次来,但他们却将我们统一称呼为‘罗诺’。这似乎并不是用来形容人的,反而他们的祭祀活动中,我倒是不止一次也听到了类似语调。硬要说的话,就好像那些信奉神明的蛮夷,而我们就是他们眼中下凡的神明。我觉得,这应该可以利用一番。”
康子斐有些惊诧,没想到这位陛下派下的随船记录官,不仅精通历算天文,而且观察力也如此细致入微。
若是他们真的都被岛上土著当成了神明,那的确倒是可以利用一二。
康子斐略一思忖,随即点头说道:“若是如此,那我会用之前与那些印第安人交涉的法子,先与这些土著们交涉一二。看能否不动用武力,效仿殷洲的亳墟港,也在岛上换取一块平原土地作为殖民地。没有流犯可以移民,那便先留一些士兵在这里驻扎,愿意主动驻留的士兵,我会给他们留下足够的物资和火铳弹药。而且,这些士兵也不会白留下,回到大明以后我会亲自上奏陛下,为这些人请求额外的驻扎封赏,最晚明年这个时候就会来这里接他们轮换。”
王虎连忙拍胸脯说道:“不用自愿了,卑职可以直接带领麾下的一营弟兄,就在这里待上一年。反正也就是跟当初在台东垦荒一样,而且这次咱还有火枪在手,只是一年而已。”
康子斐笑道:“王营官能自愿当然最好,本官在这里不甚感激。”
记录官冷不丁问道:“那要是土著们不愿意卖土地给我们,甚至还与我们诉诸武力怎么办?”
康子斐收敛笑容:“那就只有对不起他们了,蛮夷终归还是蛮夷,这座岛屿地处殷洲航线的三分之一。只要拿下这里,我大明今后殖民殷洲,就可以在此作为补给。无论是损耗,还是远洋的危险性,都会极大降低。而且,这里距离西班牙人的航线太近了,虽然现在西班牙人还未有察觉,但保不齐哪一天就会被西班牙人发觉。就算西班牙人发觉不了,那也可能会被其他欧洲人发觉。”
说白了,就是匹夫无罪,怀璧其罪。
从夏威夷被大明发现那一刻起,这里的位置迟早会暴露,因为岛上还有那么多随行商贾,他们总会泄露消息。
那就只有先行将这里抢占拿下,让肉烂在锅里,那些西班牙人投鼠忌器,不会为了一座中转站的破岛,就牺牲与大明之间的贸易。而且只要拖上个一两年,在夏威夷建立起完善的殖民军港,那些西班牙人就不一定打得过了。
当然,最关键的还是在于,这里的檀香木太多了,多到二十年都不一定砍得完,这可都是财富啊!
夏威夷土著要是愿意卖地,那康子斐就是个友好的神使和商人,要是对方不愿意卖,那明军也能随时变成杀人不眨眼的刽子手。
这些土著不可能打得过大明军队的,当年的英国人是因为就一艘大船,而且还被风暴损坏。这才回到了夏威夷,想要得到岛上土著的帮助,拢共英国人带去的士兵都不到一百。
就算有枪,也打不过几千上万土著的围攻,那位英国船长死的惨也不是没有道理。
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夏威夷既有美洲所没有的猪类牲畜,又有美洲土豆与红薯,还与大明台弯府的番民部分语言共同,这本身就不是什么巧合。
另一时空的历史考证中,已经证实夏威夷原住民,其实就是波利尼西亚人,他们的始祖最早可以追溯到中国长江中下游地区。东南亚、台东地区都有他们的血缘近亲,新西兰被荷兰人发现的毛利人土著,同样也跟他们同属一个语系。
康子斐他们所惊讶,夏威夷土著饲养的野山猪,之所以在美洲没有,那是因为这些当初夏威夷土著的先祖坐船迁移时带过来的牲畜。
而且,在近几年的考证中,还进一步从中国发现了红薯的原始痕迹,距今起码超过了五千年,比美洲红薯年限要更早,这也让人怀疑是不是美洲的红薯其实也是亚洲这边传播过去的品种(别犟,只是一个疑惑点)。
这些夏威夷土著会将另一时空的英国探险船,还有现在的大明远航大帆船,当成龙诺之神的化身,可能就是在于他们的龙诺神,就是从当初运送他们登岛移民的船只演化而来。
这也可以变相解释,为啥龙诺神一年才回来一次,而且很快就离开,并且还会带来丰收。
康子斐带着船队又在岛上住了半个多月,不仅观察岛上土著的语言风俗,还派出船队前往岛屿周围进行探索。
夏威夷大岛很大,比耽罗县要大的多,足足达到了台弯府的四分之一面积还要多一点。
通过派出船队向外探索,很快又在西北发现了五座其它岛屿,距离最近,面积第二大的岛屿就是茂宜岛了,只有夏威夷大岛的五分之一不到。
余下靠近的几座岛都比茂宜岛更小,那座后世被清朝称为檀香山,就连孙先生都曾在此商议举事的瓦胡岛,也在探索舰队发现的五岛之一,只是距离很远。
再往西北的可爱岛和尼豪岛,探索舰队没有继续深入,因为距离太远。
当然,真正让康子斐转变态度的,还是在于他在大岛上看到了檀香木,这里的檀香木居然多到被土著拿来作为烧柴做饭的工具。
这简直是暴殄天物啊!
大明中国的檀香木市场,需求量长期居高不下,尤其广州的檀香木更是几乎被炒到了天价。
就这还是英国人为了扭转贸易逆差,不停砍伐南洋地区的檀香木,将其卖给中国商贾,但这样还是不够。
历史上,夏威夷岛的土著正是靠着与英国人贩卖檀香木,换取了英国人的军事援助,从而迅速统一了夏威夷诸群岛酋长,并建立起了实质意义上的夏威夷王国。
在此前,这里一直都是岛屿酋长制度,虽然各岛打仗,但受限于条件,基本也就是掠夺奴隶和人口。
没错,夏威夷群岛是存在奴隶的,他们的奴隶制甚至一直保留到了夏威夷被美国兼并。
这里的奴隶从生下来就属于酋长的私人财产,和土著饲养的秧鸡、山猪没有任何区别,奴隶的额头通常会被留下各种形似半月、三角或者点点之类的特殊图腾记号。
因为夏威夷人认为额头是人的精神所在,不能随意触碰,触碰了那这个人就不再是人了。
在岛上待的这几天,康子斐便以神使的身份,受邀前往观看了一场祭祀火山之神的人祭活动。
夏威夷大岛不仅面积最大,还是一座火山岛,岛上的火山非常活跃,时常就会喷发,持续增加岛屿的面积。
每当火山喷发,这些土著便认为这是神明在发怒,于是就杀死奴隶举行人祭,以此平息神明的怒火。
野蛮,实在太野蛮了!
这里除了有奴隶人祭外,还存在一种卡普制度,卡普制度下人的等级被严格划分,地位最高的是酋长与巫师,平民在中间层,最底层的则是奴隶。
在卡普制度下,不同阶层的平民、奴隶都该在什么地方捕鱼狩猎、种地收获,甚至吃饭穿衣什么的,全都被严格限制,一旦违背规矩就会被判处死罪。
而在夏威夷,男人的地位也生来比女人更高,甚至高的有些极端。
在夏威夷土著的观念里,男人、女人天生就是对立的,男人是光,那女人就是黑暗,男人是纯洁,女人便代表了邪恶……这里的女人不被允许与男人同桌吃饭,也禁止食用椰子、香蕉,还有海龟肉和烤猪肉,这些可都是夏威夷大岛的特产。
而且,男人与女人结婚,女人也不被允许睡床,只能在男人的床边铺个地板,还有其它等等部落中的工作,诸如造船、捕鱼、耕田全都不允许女人触碰,触之不祥,女人的工作就只是生孩子、做衣服和用树叶编织各种鞋子用品。
总之,这里的规矩很多,阶级统治十分森严,高度开化中又骨子里透着野蛮和愚昧。
夏威夷土著还认为人的身体里都有一种“麻捺(神气)”,这也是酋长的权威所在,因为普通人的“麻捺”会逐渐消失,而酋长可以随时跟神明求取。
康子斐再度召集了船员军官:“这座岛屿太大,岛上的土著番民也太多,几乎比得上台弯府的三分之一。就算将这里打下来,怕是也很难控制管理,必须留下足够的兵力和移民。”
记录官说道:“我这些天仔细观察过岛上的土著,发现这里的土著虽然对我们很友好,但更多土著都带有很强烈的畏惧。而且,明明我们是第一次来,但他们却将我们统一称呼为‘罗诺’。这似乎并不是用来形容人的,反而他们的祭祀活动中,我倒是不止一次也听到了类似语调。硬要说的话,就好像那些信奉神明的蛮夷,而我们就是他们眼中下凡的神明。我觉得,这应该可以利用一番。”
康子斐有些惊诧,没想到这位陛下派下的随船记录官,不仅精通历算天文,而且观察力也如此细致入微。
若是他们真的都被岛上土著当成了神明,那的确倒是可以利用一二。
康子斐略一思忖,随即点头说道:“若是如此,那我会用之前与那些印第安人交涉的法子,先与这些土著们交涉一二。看能否不动用武力,效仿殷洲的亳墟港,也在岛上换取一块平原土地作为殖民地。没有流犯可以移民,那便先留一些士兵在这里驻扎,愿意主动驻留的士兵,我会给他们留下足够的物资和火铳弹药。而且,这些士兵也不会白留下,回到大明以后我会亲自上奏陛下,为这些人请求额外的驻扎封赏,最晚明年这个时候就会来这里接他们轮换。”
王虎连忙拍胸脯说道:“不用自愿了,卑职可以直接带领麾下的一营弟兄,就在这里待上一年。反正也就是跟当初在台东垦荒一样,而且这次咱还有火枪在手,只是一年而已。”
康子斐笑道:“王营官能自愿当然最好,本官在这里不甚感激。”
记录官冷不丁问道:“那要是土著们不愿意卖土地给我们,甚至还与我们诉诸武力怎么办?”
康子斐收敛笑容:“那就只有对不起他们了,蛮夷终归还是蛮夷,这座岛屿地处殷洲航线的三分之一。只要拿下这里,我大明今后殖民殷洲,就可以在此作为补给。无论是损耗,还是远洋的危险性,都会极大降低。而且,这里距离西班牙人的航线太近了,虽然现在西班牙人还未有察觉,但保不齐哪一天就会被西班牙人发觉。就算西班牙人发觉不了,那也可能会被其他欧洲人发觉。”
说白了,就是匹夫无罪,怀璧其罪。
从夏威夷被大明发现那一刻起,这里的位置迟早会暴露,因为岛上还有那么多随行商贾,他们总会泄露消息。
那就只有先行将这里抢占拿下,让肉烂在锅里,那些西班牙人投鼠忌器,不会为了一座中转站的破岛,就牺牲与大明之间的贸易。而且只要拖上个一两年,在夏威夷建立起完善的殖民军港,那些西班牙人就不一定打得过了。
当然,最关键的还是在于,这里的檀香木太多了,多到二十年都不一定砍得完,这可都是财富啊!
夏威夷土著要是愿意卖地,那康子斐就是个友好的神使和商人,要是对方不愿意卖,那明军也能随时变成杀人不眨眼的刽子手。
这些土著不可能打得过大明军队的,当年的英国人是因为就一艘大船,而且还被风暴损坏。这才回到了夏威夷,想要得到岛上土著的帮助,拢共英国人带去的士兵都不到一百。
就算有枪,也打不过几千上万土著的围攻,那位英国船长死的惨也不是没有道理。
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